婚姻日记之婆媳关系
我从未觉得婆媳之间是一定会有矛盾的，不管或大或小。
我更未曾想过我和我的婆婆之间能有什么矛盾，因为婆婆如此憨厚，我如此简单。
转眼间婆婆来了20天了，老公总是说她，因为太在乎宝宝在乎我，搞的有时候我都想着生儿子干嘛用，给他带孩子还不放心。虽然老公也很关心婆婆，不过是那关心的话语也带着训斥和玩笑的意味。不过这本来也是他们的相处方式。
婆婆与弟妹他们同住了五六年了，心心念念，每晚我们同睡，她都在说她怎样怎样。我不吃醋，因为弟妹确实能干懂事，弟妹今年三十有三了，是两个孩子的妈，人也大方懂事，两口子经营百货店也有几年了，对我们也很好，天天大嫂大嫂叫的我现在才习惯，我本来也还稚嫩，虽然刚升了级，但是为人处事厨艺什么都比不上她，再加上老公也是童心未泯，我俩就是这么一对。
婆婆也总是说弟妹的妈妈怎样怎样怎样，自己卖菜给他们送菜，弟妹小儿子过生日，弟妹妈妈还专程去了,买蛋糕什么的，然后对我的宝宝说，等回去了*姥肯定给你干嘛干嘛...诸如此类，我黯然。偶尔我笑着说她姥姥哪来的了啊，坐车晕的厉害怎样怎样的。想想我们家还真的比不了，条件不够，老爹老妈也不会做到这份上，只有我带宝宝去看他们的规矩，哪有来给外孙过生日的规矩呢。
前两天收拾夏天的衣服，把冬天的衣服放回去，婆婆坐在旁边，看到我和老公的衣服，一直说我们的衣服灰灰的咋难看咋难看，然后又说弟妹他们的衣服就几件，都不用收拾。我突然觉得我们犯了个错误，不该让她帮忙让她看到。
今个老公上网给我买的束腹的纱布到了，月子里不能洗就让婆婆给我泡泡晾着，婆婆一直在念叨弟妹生了两个也没见买这个。。
其实我们与弟妹他们的生活方式与价值观本来就有很大不同，而公婆与弟妹他们的所有都很接近，来到我们这自然有许多不赞同的地方。老公还想着今年出去旅游下，估计真去了会被唠叨死 ：房子还没买俩人都不知道攒钱!
我真讨厌房子，就是因为没买房子我们貌似变成了可怜虫!四个老人都爱拿这个说事，这里买不起，在家城里买了又不住还得月供，不晓得买了放在那干嘛，我们又没钱像别人一样买了当投资。老公打算今年在家先买一套，唉!可怜的我们，五年十年不买房又能怎样呢?
这一年注意言行吧，我尽量做个好媳妇，夹起尾巴做人，等我再买衣服了我偷偷拿回来拆完包装自己洗。话说现在肥成这样，肯定要重买衣服了。
拓展阅读
1、初中初一作文1000字：读《21世纪婚姻家庭关系新规制》
走近《婚姻法》
婚姻是生命的延续，是社会发展的载体，婚姻家庭关系从一个侧面反映了一个国家的文明进步程度，婚姻家庭立法则体现了一个国家的法制建设的完善程度。
中国古代几千年来，采用“诸法合体，以刑为主”的法典编纂形式，关于婚姻家庭部分，遵循“父为子纲，夫为妻纲”之说，妻子一方不能提出离婚，丈夫则有“七出”之权，对妻子的保护条款几乎没有，男方家庭的权力高高凌驾于女方之上。这在一些文学作品中也有描绘，如《孔雀东南飞》，《氓》等等。
众所周知，1949年中华人民共和国成立之前，野蛮落后的*落后家庭制度，在中国实行了数千年。它不但成了家庭痛苦的一种根源，而且成了社会生活的一条链锁；它不但把占人口半数的绝大多数妇女投入奴隶生活的深渊，而且也使大多数男子遭受无边的痛苦。
新中国成立以后，中国社会发生了根本性变化，由半*半殖民地社会发展成为新民主主义社会，束缚中国人民千年的旧的婚姻家庭制度的锁链也被合乎新的社会发展的婚姻家庭制度所打破。1950年5月1日，新中国的第一部婚姻法诞生了，被国外学者誉为新中国“恢复女性人权宣言”。它的锋芒之指包办强迫，男尊女卑，漠视子女利益的*注意家庭制度，意在建立“男女婚姻自由，一夫一妻制，男女权利平等，保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度。重婚，纳妾，童养媳，干涉*再婚，借婚姻索取财务等旧制度的产物在该法中都被禁止。
社会在前进，同时不断呈现出新的问题，中国立法制度在不断成熟，十一届三*之后，我国社会进入新的历史阶段，婚姻家庭法制建设进入“十年动乱”后的恢复和发展阶段。1981年1月1日，第二部《中华人民共和国婚姻法》正式实行。它以巩固，发展社会主义婚姻家庭制度，同残存旧观念，旧习俗做*，保障公民合法权益为基本任务。
2001年4月28日，《中华人民共和国婚姻法（修正案）》颁布了，它标志着我国婚姻家庭法律发展到一个新的阶段。
社会主义法制与社会主义道德是相辅相成的关系，凡是道德所谴责的行为，也应是法律所禁止的行为，凡是道德所肯定的行为，也应是法律所要求和倡导行为。法律是道德最基本的要求，使公民必须遵守的行为准则。新婚姻法九江社会主义道德所认同的价值取向和婚姻家庭理念上升为法律。
新婚姻法加重了对弱势群体的保护，如增加了禁止家庭暴力，禁止弃婴，尊重父母再婚的权利，扩大了子孙间，兄弟间相互扶养的条件，以及规定了婚姻的损害赔偿请求权，经济补偿权，财产追偿权等等。
例如：禁止家庭暴力是婚姻法增加的内容之一。它是发生在家庭成员间的暴力行为，其范围比虐待要广范得多。家庭暴力实质上就是家庭成员的一方对他方的虐待，但相当一部分虐待行为不构成犯罪，法律难以对施暴者予以制裁。而且被认为使家务纠纷，个人私事，外人不应当干涉，也难以干涉。新婚姻法对家庭暴力所作的禁止性规定及明确规定对受害者的民事救济及救助手段，对做到有法可依，执法必严，违法必究，保证弱势群体的合法权益能够真正得到实现将有积极意义。
随着社会的发展，相信中国的立法制度还会更加完善。
2、爱情与婚姻的关系
人们常说，没有的婚姻是不道德的，婚姻必须以为基础，但婚姻光有爱情就可以吗?
也许在过去漫长的历史中，在不由自主的时候，很多婚姻可以没有爱情，只要有性就可以了。在那种婚姻中，生育是最崇高的形式。在自由时代，爱情成了两性关系的终极目标，生育退后了，于是，婚姻的基础发生了质变。但也就在这样一个时代，爱情成了泛滥品。
很多人都曾向我咨询同样一个问题：他们喜欢好几个人，但不知道跟哪一个结婚。也有很多人问过我另一个问题：谈恋爱很容易，读文章网，但要结婚很难?
他们的问题被我总结为一句话：究竟什么样的爱情适合于婚姻?或者也可以这样来说，恋爱到什么时候才可以结婚?
据说柏拉图与苏格拉底有一场非常著名的问答。柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底就叫柏拉图到麦田走一次，要不回头地走，并途中摘一穗最大最好的麦穗，规则是只可以摘一次。柏拉图充满信心地出去，最后，却垂头丧气回来。他告诉老师：“看见一穗看似不错的，却不知是不是最好的。因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的。等到走到尽头时，才发觉手上一穗麦穗也没有。”于是，苏格拉底告诉他：“这就是爱情。”
柏拉图又问苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到杉树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材，但只可以取一次。柏拉图充满信心地出去，半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗?”柏拉图回答老师：“因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，同时也发现时间、体力快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了。”于是，苏格拉底告诉他：“那就是婚姻。”
这场问答真实地道出了爱情与婚姻的关系。爱情只是一种与审美和情欲相关的生活，但婚姻是一场实实在在的必须要有的现实生活。你可以没有爱情，但必须要有婚姻。无论如何，婚姻是爱情的结果。没有爱情的尝试，婚姻就不可能美满。甚至可以说，没有爱情的失败，婚姻就不可能美满。在前一场爱情的失败中，婚姻的胜利却隐隐突现。这并非是说婚姻不需要爱情，而是说，婚姻所需要的爱情与此前纯粹的审美与情欲的爱情不同。纯审美的与纯情欲的爱情是短暂的，只可能在两个人的世界里存在，却不能在整个社会里生活。真正结实的爱情需要在残酷的现实世界里获得检验，并变成现实。
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3、ZZ日记系列之十九日记作文
2012年3月31日 星期六
亲爱的维迪（维迪是ZZ笔记本的名字）
由于过清明节。所以星期六、星期天要上课，星期一、二、三、放假。因为前几天作业太多，没时间写日记，所以我只有在今天写了。
上次我说老师让全班同学写竞选班长的发言稿，我也写了。于是，李老师就劝我去竞选，锻炼一下自己，可我总是否定。
李：“你不是学了吗？为何不上去读一读呢？”
我：“啊——我那时完成您留的家庭作业。”
里：“去读一读，锻炼一下。”
我：“可是当上班长也关不住同学。”
里：“没什么，不当班长也行，就是去读一读，锻炼一下自己。”
我：“竞选班长不是自愿的吗？”
李：“快去，别罗嗦了。就当去锻炼一下。”
听到老师命令我，我也没办法。我只好战战兢兢地走到讲台上，朗读了自己的竞选稿，台下掌声一片，我也信心大增。后来，老师让同学们把自己的意见写在便签纸上，把选择的人用红笔描出来。
最后一统计，陈婷票数最多，她来代替杜唯为。我心里一阵窃喜，但转念一想，李老师肯定不会罢休，她还是希望我能锻炼一下，所以又有一些的担心。果然，李老师说：“陈婷票数最多，所以由她当班长——而朱朱票数第二，所以她来代替陈婷的语文*。好，下课！呃……我差点没晕过去，我可是喜欢自顾自的生活和学习呀。
后来，李老师把同学们写的推举班长的便签纸发给了我和陈婷，我发现了其中一张最好笑，我一字不差的写给你看看：我选都选朱，因为她什么都比我们强：陈有点儿贼，程太差，邓太贼，刘太笨读都读不清，所以我认为只有朱可以，刘诗诗也还可以，但是我一个人是决定不了的。
天啊！可真行，署名竟写我的名字！我找了半天也不知道这张是谁写的。
对了，维迪，韩连连还送给我了三条蚕宝宝。Bye!
4、关于清明节的日记300字
每每这个时候，心里都是一阵感伤。
夜里雨声，闲读宋词，听北宋词人晏殊浅吟：“燕子来时春社，梨花落后清明”。翻过几页，又听见晏殊第七子晏几道叹息：“舞烟眠雨过清明”。
心里蓦地一惊，春社已过，清明又至了。
清明既是节气又是节日，古时也叫三月节，有2000多年历史。“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节后雨水增多，万物由阴转阳，吐故纳新，一派春和景明之象。
在现代人眼里，“清明”与扫墓祭奠的联系则更紧密。这是因为，清明节前一天是寒食节。寒食相传起于晋文公悼念介之推一事，后来，唐玄宗被这个故事感动，于开元二十年诏令天下“寒食上墓”，且列为当时“五礼”之一。寒食与清明仅隔一天，为图方面，人们干脆决定在清明扫墓，到明清时，清明扫墓更为盛行。新中国成立后，人们也选择在这天祭扫*墓，缅怀**先辈。
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