手抄报教师节

发布时间: 2025-07-20 15:40:28

手抄报教师节

教师节手抄报内容:赞美老师典故

春蚕

唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至,成为千古传唱的佳句。人们生动地把教师比作“春蚕”,是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝,奉献人生无限爱,默默无闻无所图,织就锦绣暖人间”。“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。著名教育家朱光潜说:“只要我还在世一日,就要吐丝一日,但愿我吐的丝,能替人间增一丝丝温暖,使春意更浓。”

春蚕冰清玉洁,气质高贵;春蚕食几茎绿叶,吐一片锦绣;春蚕生命不息,吐丝不止……春蚕这些优秀的品质,只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。

蜡烛——最温馨动人的称谓

蜡烛

源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。人们歌颂蜡烛,是因为蜡烛默默地燃烧着自己,用自己的光去照亮别人,直至将自己燃尽。说起蜡烛这种品质,人们就联想到敬爱的老师,老师把自己的知识传授给学生,用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程,这种为“他人照亮道路,让他人看见光明,燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗?“如红烛发光发热,精心培育国家良材,似春蚕无怨无悔,毕生献给教育事业”,这幅老师自勉的对联正是对“蜡烛”称谓的认可和自豪。

孺子牛

现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展,而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务,无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛,认为这是当之无愧最贴切的比喻。我国历来有师生“亲如父子”的传统美德,老师爱学生就像爱自己的孩子,就像 孺子牛一样辛勤地耕耘,为把孺子培养成才心甘情愿地作出奉献、鞠躬尽瘁,不图回报。获得“孺子牛奖”的全国优秀教师刘让贤扎根青海高原乡村几十年如一日,像牛一样兢兢业业地工作,把自己的爱无私奉献给孩子,刘让贤是广大教师的杰出代表,是“孺子牛”精神的生动体现。“孺子牛”精神表现为“深怀爱心,默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献”,“吃的是草,挤出来的是牛奶”。这些优秀品质都集中体现在我国广大教师身上。因此把老师称作“儒子牛”是最具中国特色的褒奖。

拓展阅读

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34、起床啦!固然今天是公共假期,但是今天也要庆祝一下呀,五一快乐!

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40、祝朋友五一玩的雅兴,愿你游旅惬意爽心。

“妈妈要带我去旅游了!”我惊喜的大叫一声,妈妈要在五一放假这三天带我去南京和黄山,特别是黄山,我做梦都想去!

经过8个小时的长途奔波,我们终于到达了南京。刚一下车,我就觉得和家乡天津截然不同,这里的空气是那么清新,每吸一口都让人觉得舒服,这里的天空是那么的蓝,除了蓝色没有别的杂色。为了明天能更好的旅游所以我赶紧**休息了。

旅游的第一天,我们去了闻名中外的南京总统府,这里曾经住着孙中山,所以这里留下了很多的**气息。走进会议室,孙中山那威严的脸庞就出现在我们眼前,他好像在说“_帝国统治主义!”让人无不在心中涌起一股敬仰之情。后来,我们又去看了博物馆、孙中山故居,让我彻底的感动了,孙中山,一个多么伟大的**家呀!在此,我表示对孙中山崇高的敬意。

第二天,我们去了令我梦魂牵绕的黄山。汽车在盘山公路上快速奔驰,两旁是多么的绿,那绿仿佛在砚台里提炼了上千年,然后向山上泼去,美丽极了。打**窗,清新的空气扑面而来,舒服极了。不知不觉中,车已经到了黄山脚下,走出车门,两旁是绿的如无暇的翡翠般的青山,我知道,里面有巍峨的黄山。终于买好了票,我们登上了索道,从上向下看,是深深的幽谷,一条涓涓的溪水,像一群欢快的孩子,唱着歌向下奔去。两边,茂密的森林,青翠欲滴的竹子,都是那么引人注目。倾听着清脆的鸟鸣,整个人都醉了。到了玉屏站,下了索道,终于登上了黄山。现在,天已经亮了,远处,那似云似雾的“绸带”,像一位纯情的少女,翩翩起舞。又有一种水墨似的飘渺,令人无不赞叹!登上光明顶,放眼附望,碧绿的山,碧绿的湖,碧绿的树,我们就像身处在绿的世界里。奇石、云海构成了一道独特的风景线,让人无不赞叹大自然的鬼斧神工!迎客松像主人一样,伸出双,欢迎宾客的到来。啊!多么美的一幅风景画呀!大自然给我们的恩惠是多么美呀!

通过这两天的游览,我觉得中国不愧为文明古国,我国是多么强大,我国的大好河山是多么美丽,我坚信,祖国的明天会更美好!

2、迎接中秋简洁内容资料

中秋又称月夕、秋、仲秋、八月、八月会、追月、玩月、拜月、女儿或团圆,是流行 于中国全国众多民族中的传统文化日,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名。据说此夜月球距地球最近,月亮最大显圆最亮,所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的媳妇是日必返夫家,以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋定在八月十六,如宁波、台州、舟山,这与方国珍占据温、台、明三州时,为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港,过了中秋兴犹未尽,还要在十六夜再狂欢一次。名为“追月”。

中秋是我国的传统佳。根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋才成为固定的日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋”。中秋的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要日之一。这也是我国仅次于春的第二大传统日。

根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”。中秋有许多别称:因期在八月十五,所以称“八月”、“八月半”;因中秋的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月”“月夕”;中秋月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆”。在唐朝,中秋还被称为“端正月”。

关于“团圆”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”。《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错, 瓣刻如莲花。……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆也"。中秋晚上,我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗,即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示合家团圆。

中秋起源的另一个说法是:农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神。中秋可能就是秋的遗俗。中秋是我国的传统佳。根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋才成为固定的日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋”。中秋的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要日之一。这也是我国仅次于春的第二大传统日。

每年农历八月十五日,是传统的中秋佳。这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。

八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月”。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。远在他乡的'游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称“团圆”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是*不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要样。

相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸。某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。

在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京。八月十五夜,满城人家,不论贫富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月说出心愿,祈求月亮神的保佑。

南宋,民间以月饼相赠,取团圆之义。有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动。明清以来,中秋的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

一、李朴:中秋

皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;

平分秋色一轮满,长伴云衢千里明;

狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生;

灵槎拟约同携,更待银河彻底清。

二、张九龄:望月怀远

海上生明月,天涯共此时。

情人怨遥夜,竟夕起相思!

灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不堪盈赠,还寝梦佳期。

相传,远古的时候,天上出现了十个太阳,烤得大地冒烟,海水枯竭,老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,远足神力,拉开神弓,一口气下了九个多余的太阳,解救百姓于水火这中。不久,后羿娶了个美丽的妻子,叫嫦娥。

一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的*娘娘,便向*娘娘求得一包不死药,据说服下此药,能即刻升天成仙,然而,后羿舍不得扔下妻子,只好将不死药交给嫦娥珍藏。

不料,此事被后羿的门客蓬蒙看见,蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死药,嫦娥知道不是蓬蒙的对,危急之时当机立断,取出不死药一口吞了下去。嫦娥**药后,身体立刻飞离地面,向天上飞去,由于嫦娥牵挂丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

后羿回来后,侍女们哭诉了一切。悲痛欲绝的后异,仰望夜空呼唤爱妻的名字,这时,她惊奇地发现,今天晚上的月亮特别圆,特别皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿忙命人摆上香案,放上嫦娥最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的肖息后,纷纷在月下摆上香案,向善良的嫦九祈求吉祥平安。从此,中秋拜月的风俗在民间传开了。

3、猴年春素材

相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时令很乱,就有了想把令定准的打算。一天,他坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动做了一个五层漏壶,来计算时间。天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍。

万年带着日晷和漏壶去见皇上祖乙,对其讲清了日月运行的道理。祖乙听后感到有道理。于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福。

有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗:

日出日落三百六,周而复始从头来。

草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成,亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象,对祖乙说:“现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个吧”。祖乙说:“春为岁首,就叫春吧”。

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