曾巩《庭木》诗词
庭中有佳树，清影四面垂。
往往风雨夜，蛇龙此投依。
留之待鸾凤，未许燕雀窥。
谁谓乌鸟恶，安巢最高枝。
不顾白日照，直傍阴虹飞。
自恃栖托稳，岂忧弹射危。
三春独翱翔，百鸟敛羽仪。
凤凰不能争，况乃凫雁微。
既务志意得，都为世可欺。
白昼攫鼎肉，从容择牷犠。
近人不肯避，一怒终夜啼。
遭其瞰墙屋，祸患岂可移。
听之欲占赦，妇女固已凝。
忿害乃其所，何肯报福{嫠女换百}。
行路指之叹，童稚争骂讥。
鹦鹉献至尊，言语固可奇。
翡翠轮太府，器服所取资。
雉鸡美文章，贽赠理亦宜。
鹰鹯逐恶鸟，天威得施为。
关雎于周室，耿洁配后妃。
莫如此鸟顽，饱食无所裨。
一善不能有，丑声日交驰。
但知择嘉处，巍然治其栖。
众怒未易忽，徼幸亦有斯。
安知无刀斧，崩分弃毛皮。
且勿引蠹虫，使树心本披。
亦有爱搏击，钩连枭与鸱。
亦勿乐顺己，窟穴藏狐狸。
凡能致大患，{左甚右少}不自豪氂。
未知引避去，此语足自规。
惜哉种树意，长与事乖违。
古来亦如此，壮士徒嗟悲。
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1、温庭筠《经五丈原》咏陕西五丈原诗词
铁马云雕共绝尘①，柳营高压汉宫春②。
天清杀气屯关右③，夜半妖星照渭滨④。
下国卧龙空寤主⑤，中原得鹿不由人⑥。
象床宝帐无言语⑦，从此谯周是老臣⑧。
【题解】
五丈原在岐山县南约20公里，高120余米，面积约12平方公里。西接麦里河，东界石头河，南临棋盘山，北据渭水，形势险要，可攻可守，为古代行军布阵之要地。相传三国时诸葛亮六出祁山驻兵于此。北面建有诸葛武侯祠，墙壁上有清刻岳飞书写的前后《出师表》等石碣40余方。此诗为作者名作，是其经五丈原所作的一首咏史诗，表达了对诸葛亮赍志以殁的感慨。
【作者】
温庭筠，唐代诗人。一作廷筠，本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。才思敏捷，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时号“温八叉”。性倨傲，好讥刺权贵，因屡举进士不第，曾为隋县尉、方城尉，咸通七年(866)为国子助教，后竟流落而终。才情绮丽，工为辞章，与李商隐齐名，号“温李”，又与李商隐、段成式并以骈文著称，三人皆排行十六，号“三十六体”。其诗词藻华艳，为晚唐诗风代表，词则为“花间派”鼻祖，后人辑有《温庭筠诗集》。
【注释】
①铁马：披着铁甲的战马。云雕：泛指绘有鸷鸟熊虎的战旗。绝尘：超尘。②此句用西汉周亚夫治军有方的典故来比诸葛亮。公元前158年， “周亚夫为将军，军细柳以备胡”，汉文帝亲往劳军，至军门，被阻不得入。帝使使节诏将军，亚夫乃传令开壁门，请皇帝按辔徐行而入，亚夫以军礼见。后代因称治军严者为“细柳营”或“柳营”。③天清杀气：点明秋高气爽的季节，战云密布之况。关右：即关西，泛指潼关以西的广大地区。④相传诸葛亮死时，其夜有大星“赤而芒角”，坠落在渭水之南，故言“妖星”。⑤下国：指偏居西南的蜀汉。卧龙：指诸葛亮，时号卧龙。空：白白的。寤：醒悟。⑥得鹿：古代称争夺天下为“中原逐鹿”，因以“得鹿”喻获得胜利。⑦象床宝帐：武侯祠中神龛里的陈设。⑧谯周：诸葛亮死后蜀后主刘禅的宠臣，在其怂恿下，后主失国降魏。此句讥刺，谓诸葛亮死后蜀中无人，连谯周这样的人也成了“老臣”。
2、纳兰《如梦令·纤月黄昏庭院》诗词赏析
纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。知否那人心，旧恨新欢相半。谁见。谁见。珊枕泪痕红泫。
多情自古空余恨，好梦由来最易醒。这句话，是谁说的，他已经忘记。只记得当年，依稀的黄昏，依稀的庭院，依稀的情人，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。月牙、枕头、窗户，这些曾经的美好花朵，已不再盛开。而你们，曾是彼此的美酒，而现在却是彼此的针，思念的时候，就扎入骨髓。远方的伊人啊，你可知道自你走后，多情公子种下的绿草，蓝天和柳絮已经凋零。只有眼泪，还在生长，开出尘世中最美丽的花。
在《饮水词》中，纳兰容若记录他与恋人相聚一处的情景，每多“黄昏”“灯影”“深夜”等语。好像只有晚间才能与恋人相见，只有晚间的印象在他记忆里最为鲜明深刻。这大约是富贵人家本有迟眠晏起、俾昼作夜的习惯，况且容若是个公子，日间要在书房读书，要学习骑射，放学归来时，往往天色已晚，所以所记情景以“夜景”为多。这首《如梦令》即是如此。
小令前两句是回忆旧情。想那时，正值黄昏，一弯新月映照庭院，虽无落霞孤鹜，却有秋水长天。词人大概是心有所萦，便借酒沉醉。然而恋人翩然而来，悦然相伴，情话绵绵，叙语缠绵，本来浓浓的醉意都被这缱绻慰语驱散了。这回忆的甜美，如饮醇醪。
然而“知否那人心”一句将词人从甜蜜的回忆拉回了残酷的现实。真不知道分别以后，恋人此时内心若何，说不定早就已经把自己忘了，虽言“旧恨新欢相半”，实际上可能迷于新欢，而忘旧恨。这里的语气似乎是句句埋怨、声声质问了。然而多情自古空余恨，埋怨亦有何用？于是词人只好幽独孤单，相思彷徨，以泪洗面而难以成眠。词人写到此，一定想起了南宋诗人陆游与其妻唐琬的爱情悲剧。陆游初娶唐琬，琴瑟和谐，感情弥笃，但其母不悦，终于两人分离。几年后一个暮春时节，重游沈园，邂逅相遇，陆游无限惆怅，唐琬为之敬酒，陆游追忆往昔，情不自禁地赋词一阕，题为“钗头凤”。这首《钗头凤》里就有：“春如旧，人空瘦，泪痕红鲛绡透”的句子。这句“泪痕红鲛绡透”，其实就是此处的“珊枕泪痕红泫”，谓因为流泪过多，脸上的红脂粉和着泪把手帕浸透了，足见心怀之悲。至此，词人之悲伤已自不待言，然而亦是空惆怅，徒奈何，所以只能对浩渺苍天发一声：谁见？谁见？以决绝之问收尾全篇。
3、描写《利川鱼木寨》的诗词与文章
位于湖北省利川西部，距四川万县市港口50公里，地处三一八国道线利(利川)万(万县)公路途中，风景区总面积20平方公里。其内古墓群、古栈道、山寨卡门、瀑布等奇观富有神奇的色彩。据传，古代马、谭两大土司连年征战，马土司困守山寨，谭土司久攻不下，一日马土司从鱼木寨洞抛下活鱼无数，落于谭土司帐前树上，谭土司见鱼兴叹：“吾克此寨，如缘木求鱼也!”鱼木寨也因此而得名。寨内现有清代碑墓十座，碑高一般都在5米以上，最大的数成永高夫妇墓，建于清同治五年(1866年)，该墓共三门二进，占地100平方米，墓碑石工精细，技艺高超，刻有花鸟人物90余件。墓前碑高5.2米，宽5.3米。鱼木寨寨楼突兀于万山丛中，两边万丈悬崖，中间寨门仅容一人通过。“三阳关”卡门、“亮梯子”古栈道凿于绝壁之上，地势险要。“鸡头沟”瀑布高达百余米，气势磅礴，飞瀑成雾。是鄂西边陲的旅游佳地。
〔现代散文〕人们说鱼木寨既是“世外桃源”，又是典型的土家人建筑群落，还是个古代兵家必争之地。禁不住好奇的诱惑，我们一清早便奔向鱼木寨，在利川市大兴乡乡*下车后，走约十华里的山路，踏上那条楚蜀要道，不是横穿深涧，就是翻越峻岭，足以领略“蜀道难，难于上青天”之艰险。临近山寨，峭壁上一石突兀，重数吨，谓之“石鼓”，与遥相呼应的“铜锣”匹配，不禁令你想到那战鼓雷鸣、万马齐啸的磅礴之势。大概这便是鱼木寨的防守前阵了。
山势逐渐紧缩，路基逐渐狭窄起来，待到寨门，石道仅盈一米，四周峡谷万丈，石岩刀削斧斩。“轰”“轰”“轰”三声炮响，鱼木寨寨门徐徐打开，唢呐开道，两旁的村民们身着土家族衣服，手捧花袜底板列队欢迎我们的到来，在村长的带领下，我们进入了村寨。
迈进寨门，陡然之间，出现在眼前的却是另一番景象。平地舒展，山上的奇花异石玲珑别致。放眼远观，山脉层层叠叠，山际轮廓甚为分明。田间的油菜花飘来阵阵清香，土家吊脚楼里飘出袅袅青烟，山泉清冽甘口，白练似的瀑布从30余米的高处跌下，溅起阵阵水雾像轻纱一样，仿佛就要罩你于其间。可谓山得水水而活，水依山而娇。不入寨门，谁会想到这山寨竟拥有200亩耕地，569口人呢?种田栽茶的山民们不出寨门便能自给自足，一切都显得那么古朴、静谧。
寨堡内数以百计的石碑立于路口，矗于山顶，藏在丛林，掩在屋内。或圆拱、或平卧、或直立;石碑上飞禽走兽、花卉人物应有尽有，雕琢细腻，多属双层镂空的上乘之作。其碑文内容丰富，书法、史料、墓志比比皆是，下笔隽永，落刀精致。有关学者认为，在中南地区，如此规模的墓碑群已是凤毛麟角了。
穿过墓碑石林，不觉已到寨子西北面的古栈道之上。向下俯视，山梁上的层层梯田绕梁盘沟，尽在眼前。这里，春来山水似明镜，夏日绿浪翻滚，秋天满畈金波，冬里银装素裹，不能不说是利川高山田园风光的一个缩影。
古栈道底端的村民要出寨门，得过几道之字拐，爬5000余级石阶，尽管是在绝壁上凿眼，在悬崖上嵌半截石条，肩挑背驮的村民们爬起来却是那般的悠悠自得，怪不得寨里人在石碑上自咏道：“凤舞鸾翔拱福穴，龟吟虎啸护佳城”，“只在此山其身也荣。”
入夜，在燃烧着柴禾的火坑边，听鱼木寨老人讲述它古老而有趣的故事，品尝那甜甜的、粘粘的醪糟糯米汤圆，吃那回肠荡气、余味深长的土腊肉，用小土碗一碗碗地和村寨男人对饮，看山寨妹子穿丝线轧袜底，好一个令人动心的夜生活。第二天清晨，上路，山寨人会送你很远，嘴里连念“下回又来哟”，以至于我们直犯嘀咕：根本不想走哩!
(陈宗玖 王峰)
〔民间文学〕鱼木寨附近有一铜锣与石鼓遥相呼应。远古时期，人们突然听到从天空中传来由远而近的锣鼓声，声响愈来愈大，接着就是洪亮的说话声：“铜锣对石鼓，金银五万五，有人能识破，买个重庆府。”以后，每三天锣鼓响一次，天空的说话声，也同时传出一次，据说那是廪君显灵。
铜锣关下住着兄弟俩，哥哥叫陈巧，弟弟叫陈实。兄弟俩觉得这件事非常奇怪，商量一起上山去问老帕普。于是带上干粮，走了三天三夜，终于走到了铜锣关峰顶一座关庙前，向着天空作揖磕头，诉说这桩奇怪的事，打听破石鼓的道门。那老帕普站立庙门，不声不响，做了一个挖地的动作后，一股烟雾，闪身不见了。
陈巧心想，“这个手势是打铁。对了，找个铁匠打把大钥匙去开石鼓，这个谜不能让弟弟晓得。”
弟弟陈实反复默念了老帕普的手势，心想：“大概叫我开山造田吧!”
陈巧走进铁匠铺，要铁匠给他一把55斤重的钥匙。铁匠问他有什么用，他说：“用来打开石鼓!”铁匠说：“钥匙我打不成，你去请我师傅打吧!他住在东南方，到那里要走三年零六个月。”陈巧就向东南方奔去了。
弟弟陈实回到家里，他把家里所有的废铁背到铁匠铺，请求铁匠给他打一把18斤重的大锤，10斤重的挖锄，8斤重的刨锄，铁匠问他做什么用?陈实说：“开山造田!”铁匠当天打起了这三样东西。陈实背回到家，装上把子。第二天清早就开山造田了。不久就开出一块块的农田，第一年收了30石谷子，三年收了百石谷，真把个陈实乐坏了，他越干越起劲，田也越开越多。
陈巧走了三年零六个月，找到了那老铁匠，要他打一把55斤重的钥匙，那师傅摇头说：“从盘古开天起都没听说过开石鼓要钥匙，打不成!”陈巧听罢，心焦无奈，忽然发现那师傅的大锤把钢都打扁了。他想：打得扁钢，难道打不开石鼓吗?趁没人时，他扛起大锤就往回跑。
第四年冬天，陈实要造一块大田，他刨出了一墩很大的石头，一心要打碎它，拿来大锤子。头天打了一整天，也没有打下一块来。第二天仍如此。第三天他使尽全力打去。这时一股青烟腾起，烟幕飘落下来，出现了一位美貌如仙的少女，对他说：“我是廪君的女儿，随土地公公在这里等了4年，今日与你成亲!”陈实将她带回家去结为夫妻，起早摸黑又干了7年，开山造田四百余亩，家中金银用不完，粮食堆满仓，可真买得起重庆府呢!
陈巧回来，爬上石鼓，看见上面有条裂缝就是一锤，也巧，这一锤真是打张开了。他高兴得不得了，第二锤打下去，石鼓冒出火星和浓烟来，把他和锤子一并关了进去。
现在，石鼓下面还垫着一块活石板，上面还有一条缝。用手按一下，它就摇动，但要搬动或推倒它，那是没法搬倒的，传说这条缝是留给鼓里的陈巧出气的。
(曾国操 整理)
4、〔日本〕石川啄木《《一握砂》之二》诗词原文及赏析
悲哀的是
到天明时还余留着的
呼吸已绝的孩儿的肌肤的温暖
（周启明译，选自《石川啄木诗歌集》）
这首诗叙述诗人的长子真一在出生24天后夭折的情形。诗人用一种欲扬还抑、近乎轻描淡写的笔调，把这一令人无限悲痛的事告诉读者。也许诗人当时还有种奢望，盼奇迹出现。他不把呼吸已绝的孩子弃置一边，却彻夜未眠，眼睛一眨不眨地端详着孩子。而诗人的手轻轻抚摸着孩子的肌肤，所以他感到余留的温暖。这一切父爱的表现，诗人虽只字未提，但读者已清晰地感觉到了，表现出诗人高超的艺术技巧。
“悲哀的是”，诗人用状说感情的形容词，一下子便抓住了读者的心。生活中，令人悲哀的事很多：无能为力的悲哀，遭受打击的悲哀……那么，令人悲哀的是什么呢？“到天明时还余留着的/呼吸已绝的孩儿的肌肤的温暖”。这是一句不算长的话，但我们很难把它一气读完。原来，这里还有一个故事，诗人的孩子*。是怎么死的呢？我们已顾不上这些，诗人所设置的悲哀气氛，已浓浓地把我们围住了。我们感到失去一片叶子，它曾经绿意盎然，高高地悬在树枝上；我们感到丢失一位朋友，他刚刚还与我们交谈。从诗中愈来愈低的声调上，我们感到就像一位气虚的病人，叙述到最后已成呓语，而诗人已是悲不胜悲了。另外，短歌中出现五个结构助词“的”，起到了缓冲情感的作用，更准确地表现了诗人悲伤不已的爱心——这也是我们不能一气读完全诗的原因。
石川啄木的诗，不仅平易近人，而且以含蓄见长。他的诗深受人们喜爱，是因为他表现的痛苦所具有的普遍性。
（霏霏、生龙）
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