师说教案教案

发布时间: 2025-07-21 21:14:42

师说教案教案

一、教学目标

(一)树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。

(二)

掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词;学习“之、其”两个文言虚词;学习、温习本文其他文言虚实词;熟记受(授)、不(否)两个通假字。

(三)学习名词、形容词的意动用法。

(四)学习正反对比的论证方式。

(五)掌握有关“说”的文本知识。

二、重点、难点分析

(一)本文的层次结构是怎样的?

(二)有关疑难词句的解释。

(三)“说”是一种文本;是议论文的一种。本文的文章主要思想论点是什么?是怎样围绕文章主要思想论述的?

(四)试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述,体会其深刻含义。

(五)为什么说“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”?

(六)本文是怎样进行对比论证的?

(七)怎样认识本文的进步性和局限性?

三、教学过程设计

(一)明确教学目的(参考教学目标)。

(二)导入新课。

从初一学过的《论语》中孔子说的一句话:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,

其不善者而改之”导入。

(三)作者介绍(结合注释①)。

韩愈(768~824)字退之,唐代河南河阳(今河南孟县)人,著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族,所以后人称韩愈为韩昌黎,后世又称他为韩文公。他幼年贫穷,刻苦自学,25岁中进士,29岁以后才任宣武节度使属官,后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职,中间曾几度被贬。

古文运动,实际是以复古为名的文风*运动,他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点,主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”,就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛,还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力,终于把文本从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮,因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。

《师说》是他的代表作之一,是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章,在《答韦中立论师道书》中说:“今之世不闻有师;有,辄论笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜(端正容貌)而为师,世间群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞,愈以是得狂名。”由此可见,《师说》是针对时弊而写,作者在文中阐述了老师的作用和标准,从师学习的重要性和从师应持的态度,提倡能者为师,不耻下问,教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框,具有进步意义。

(四)解题。

板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文本,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文本。“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文本.就可

按“解说……的道理来理解。所以《师说》,即“说师”,意思是解说关于“从师”的道理,下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”的道理。刚才说过,当时社会风气不重视从师之道,认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠,其目的就是抨击时弊,宣扬从师的道理。

(五)指导自读课文。

要求学生借助提示、注释、工具书,读准字音,理解重点词的意义和用法,读懂课文。学生自学、质疑,老师点拨指正。

1.读准下列多音字或形近字的读音。

句读dou或不焉fou经传zhuan从师cong

读书du不能bu传道chuan从容cong

聃dan蟠pan苌弘chang近谀贻

冉ran潘pan无长无少zhang须臾怡

2.找出下列合成的双音词。

学者句读百工六艺

3.指出下列加点词的古今义。

古之学者古:求学的人今:有专门学问的人

句读之不知古:句子停顿的地方今:看字发出声音

小学而大遗古:小的方面学习今:小学校

4.讨论重点文言词的意义和用法。

课文中出现26次,它的含义和用法如下:

①作名词,有两种情况:

作“老师”讲古之学者必有师

作专门技艺人”讲巫医乐师百工之人

②作动词,有三种情况:

作“学习、效法”讲

吾师道也(“师道”,动宾关系)

巫医乐师百工之人,不耻相师

作“从师”讲

或师焉,或不焉

师道之不传也久矣(“师道”,偏正关系)

作“以……为师”讲意动用法(下面专讲)

(2)之

课文中出现25次,它的用法如下:

①作代词,有两种情况:

指代人或事物择师而教之

连接定语和文章主要思想词,表示统一关系,相当于“这类”、“这些”

郯子之徒

巫医乐师百工之人

③作助词,有四种情况:

放在定语与文章主要思想词之间古之学者

放在主谓之间,取消句子独立性师道之不复,可知矣

表示宾语前置句读之不知

在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义

六艺经传,皆通习之

③以前学过的课文中还有三种情况:

作代词,指代自己君将哀而生之乎

作助词表示定语后置蚓无爪牙之利

作动词,“到”、“往”吾欲之南海

(3)其

课文中出现17次,用法如下:

①作代词,有四种情况:

在主谓短语中作主语

生乎吾前,其闻道也,固先乎吾(他)

惑而不从师,其为惑也,终不解矣(那些)

复指,作主语古之圣人,其出人也远矣(他们)

作兼语余嘉其能行古道(他)

作定语夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)

③作语气副词,有两种情况:

表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎(大概)

表感叹今其智乃反不能及,其可怪也欤(多么)

5.分段。

写出段意,指出本文文章主要思想论点和分论点。

(六)学习名词、形容词的意动用法。

意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见,其次是名词,还有少数表示

心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语,基本格式是:

名、形(动)+宾=以十宾十为十名、形(动),例如:

吾从而师之名词以……为师

渔人甚异之形容词以……为奇异

巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻

(七)朗读课文。

读准字音,读清句读,读出语气。

(八)研读课文(结合理解重点文言实词及疑难词句)。

学生试译、讨论,教师重点点拨。

1.本文运用怎样的方式论证文章主要思想

论点的?

(1)分析第1段:

作者怎样从理论上对总论点作初步论证的?

第一层:开门见山提出文章主要思想论点:古之学者必有师。

“古”指两汉以前,“学者”指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道,所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”,把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用,而且笼罩了全文,概括了要论及的内容、范围,成为本文的文章主要思想论点。

第二层:正面概论教师的职能:传道、受业、解惑。

“师者,所以传道受业解惑也”,句中的“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质,“以”是介词,构成“以所”介宾短语,但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”,译为“他”,“以”译为“靠”。全句译为:“老师,是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。”句中的“道”,包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道,即儒家的*、哲学、伦理、文化、教育等思想观点;“业”就是下文的“六艺经传”;“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。

第三层:反面论述无师不能解惑,从理论上阐明从师的必要性。

第四层:正面提出择师标准,凡先闻道者,都可以为师。

前一分句,用排比句,一口气连用八个“吾”字,句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句,用反诘句,加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎?”句中“庸”和“乎’表示反诘语气,“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢?”

第五层:归纳上文,提出从师的原则:无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存。

“无”作条件关系的连词“无论”讲,“所存”,名词性所字结构,译为“……地方”句

中“道之所存”作主语,“师之所存”作谓语。全句译为:“无论(地位)高低贵贱,无论(年纪)大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方”。这里作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想。

2.分析第

2段:

(1)说说这一段与第1段是怎样联系的?

第1段正面阐明了从师的重要性,提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据,批判当时土大夫耻于从师的不良风气,从反面论证第1段所提出的观点,说明从师的必要。

(2)这段文字运用怎样的论证方式?

这段文字运用正反对比的论证方式:

第一层:提出分论点:师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!

“师道”的“道”指风尚;句中两个“也”,表示停顿。

第二层:针对时弊,从三方面对比,剖析“不从师”的症结。

先以“今之众人”与“古之圣人”作对比:

四个“圣”和四个“愚”的词性有两种:一种是形容词,是“圣明”或“愚昧”的意思;一种是名词,是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎?”是反诘句,“此”指代“从师与否”。

作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。

再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比:

“授之书”的“书”,指文字、书写;“句读”指断句。“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉”是主谓语“合说”的写法,翻译时要把它们搭配开:有的人不知道断句,(倒去)问老师;有的人不能解决(修身、治国的)疑难问题,(却)不向老师请教。

作者在这组自身矛盾的对比中,对不从师的表现加以评论,并给予直接的否定。

最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比:

“道相似”的“道”,指道德、学问,“足”,是程度副词,“足以”,“很”的意思。“其可怪也欤”,是带讽刺语气的感叹句。

作者在这组横向比较中,对不从师的言行加以描述,并发出带有讽刺语气的强烈感慨。

本段运用正反对比论证方式,教师指导学生总结,并请学生填写课后思考与练习的表格。

3.分析第3段:

第3段与第1段关系怎样?

这一段是正面论证,用历史事例论证第1段中的论点。

第一层:提出分论点,圣人无常师。

第二层:用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子,访乐于苌弘,学琴于师襄,问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”,应理解实指三人:一个自己,一个善者,一个不善者,而“我却能从其善,改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出:“弟子不必不如师,术业有专攻”的结论.

4.分析第4段:

作者为什么称赞李蟠?

作者赞扬李蟠,既是对他不从流俗的肯定,也是对士大夫们“不从师”的有力批判:既针砭时弊,又通过赞扬李蟠倡导从师。

“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”,句中“贻”现在称为“赠送”,“以”在两个动词之间,作连词,相当于“来”。

这段点明作者作《师说》的缘由,树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样,总结全文。同时“不拘于时”照应第2段,“能行古道”照应第3段。

2.本文语言上有什么特点?

(I)整句散句结合。

整齐的排偶句和灵活的散句交错运用,配合自然,错落有致。例如,第2段:“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉”,与“今之众人,其下圣人亦远也,而耻学于师”,是排偶句。接下去,“是故圣益圣,愚亦愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中,“圣益圣,愚亦愚”和“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚”,又都是排偶句。

(3)一个意思,多种句式。

第2段一连用了二个对比,结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气,但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎”,反诘语气;第二句“小学而大遗,吾未见其明也”,否定、责备语气;第三句“巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤”,讽刺语气,感情强烈。

(3)顶真修辞手法的运用。

顶真,用上一句的结尾的词语做下一句的起头,使前后句子的头尾蝉联,上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法,例如“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。”

3.本文讲了许多从师的道理,哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的*意识?

作者第一次提出了老师的职责,既概括又全面;作者强调学而知之,必须从师学习,能者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”,是维护*统治的儒家之道,所说的“业,是“六艺经传”,与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常,暴露了轻视劳动人民的*统治阶级的偏见。

拓展阅读

1、北大新版五年级上册数学

学内容精打细算

1、结合具体情境,体会小数除法在日常生活中的应用,进一步体会除法学目标

3、正确掌握小数除以整数的计算方法,并能利用这些方法去解决日常生活中的一些问题。学重点学难点学环节

体会除法的意义。

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个性调整

的意义。

2、利用生活经验和已有知识,经历探索小数除以整数计算方法的过程,发展推理能力。

一、出示情1、学生尝试解决,探索小数除法的计算方法。境图:明确先独立尝试,再汇报交流,提出疑问。

2、交流方法:

问题。二、总结三、巩固练习。

(1)、估算:11.2<8×2(2)、积的小数位数()×8=11.2一位小数(3)、元转为角化整数乘法。(4)、商不变的规律。

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1

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学生尝试做书P67/试一试

集体校对。并让学生提出在计算时问题。书试一试第2,3,4把手作为回家作业。

2

学内容学目标

打电话

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3、正确掌握除数是小数的小数除法的计算方法,并能解决有关的实际问题。

正确掌握除数是小数的小数除法的计算方法能解决有关的实际问题。

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问提问生活中有哪个同学一、创设情创设“打电话”的情境,

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1、出示文主题图,让学生图的意思,并讨论如何解决“谁打电话的时间长”的问题。

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和前面学习的小数除法有什么不同,使学生体会到学模型

如果除数变成整数就好了,引导学生把新的知识转

化为已有的知识。不同的学生会有不同的想法,但都是要把被除数和除数扩大相同的倍数,使除数变

成整数,再按照小数除以整书的方法进行计算。1、试一试:其中37。1÷0。53和8。4÷0。56被除

三、巩固数和除数同时扩大100倍后,被除数末尾需要补0,与应用2。7÷7。5被除数和除数同时扩大10倍后,被除数

比除数小,商的整数部分需要补0,在练习后反馈时要引起学生的注意。

2、练一练/1,2,3——补充练习:

1、把下面各题变成除数是整数的除法:4.68÷1.2=□÷122.38÷0.34=

□÷□5.2÷0.325=□÷325161÷0.46=□÷□2.笔算。6.84÷0.91225.84÷1.799.6÷41.5

220.5÷147

3

4

一、创设情境二、自主探究,创建数学模型三、巩固与应用

呈现中国银行2003年3月公布的关于外币和人民币之间的比率。

首先引导学生进行解答。由于货币的最小单位一般是“分”,以“元”为单位时第三位小数没有意义,所以一般需要保留两位小数,因此学生将体会到求积,商近似值在生活中的应用。

1、试一试,可以让学生用计算器算出得数,然后根据得数按要求用四舍五入法求出近似值。2、练一练:P71/1,2,3,4

第1题:这是人民币和港币的兑换,12.5÷1。07,

四、总结。超过了11元港币;也可以用兵1×1.07,不到本世

纪末2元,因此11元港币不够。

第2题:这是人民币和日元的兑换,要注意的是:5000×7.09所得到的近似值还需要去乘100.第3题:这是欧元换人民币,5000×9.15=45750(元)不需要近似值.

根据学生的练习情况进行小结.

除的尽吗

学内容学目标

1、通过计算蜘蛛和蜗牛每分爬行多少米,发现余数和商的特点,知道什么是循环小数。

2、会表示循环小数。

知道什么是循环小数。会表示循环小数。

学方法及学生活动设计

个性调整

学重点学难点学环节

5

2、技学院一体化学设计例——汽车节气门位置传感器故障诊断与

技工学校的培养目标和任务就是为企业培养就业型和技能型人才,这就确定了职业育必须从企业需求出发。在上好专业基础课的同时,强化实践技能学更是关键。提高学质量,培养动手能力强、专业技术过硬、有自主学习能力的学生,是职业育最艰巨的任务,也是一直在研究的课题。多年来,在一线的学工作中,结合电气PLC的专业学,针对如何将专业知识讲授与操作技能训练有效结合在一起进行一体化学,笔者就此进行相关的探索与实践。

技工学校的传统学大多是采用统一的学形式,也就是理论学与实习学分开进行。学中,理论侧重理论知识讲授,实习侧重实践技能,同时授课进度不统一,出现了理论学与实习学严重脱节的现象,造成了学生学习的困难,同时出现重复学和学习资源的浪费,最重要的是影响学质量的提高和实用型、技能型人才的培养。为了改善这种学情况,通过多年的实际学经验,笔者在PLC学中积极探索与开发一体化学模式,合理地将理论学和技能训练有机结合在一起,实行技能训练为主线,以突出培养学生的综合技能为重点的学方式,力求解决理论学与实习学脱节的突出问题,尽可能地减少理论学与实习学之间知识重复的问题,充分调动学生参与学习的积极性,有效提高专业学的质量。

积极探索实践一体化学模式,在PLC的实际学工作中尝试一体化学的新模式。对一体化学内容的探索和实践,证明整体学效果良好,大大提升了学生学习的积极性,同时使理论学与实践学有了良性结合、良性互动与和谐统一。通过实践,笔者摸索出一体化学的几个关键步骤。

1.课前引导

要打破定式思维性的先理论后实践的传统学模式的影响。先让学生进入实习车间或者通过一些电气设备了解相关的电器实物,然后在实训室观看相关的实验装置,从而激发学生的学习兴趣。

2.知识讲解

授课过程采用多媒体课件结合实物演示。学生通过之前的实物观察对设备有了直观的认识,结合实际电气设备给学生进行系统的循序渐进的讲解,对其中涉及的指令使用、设计方法、程序编写、外部接线等理论内容结合实际进行有针对性、深入细致的讲解。

3.实践操作

对所涉及的理论知识有了初步的认知和系统的理解后,让学生根据所学的理论对具体的课题任务进行控制要求分析,确定设计方,给出设计步骤,绘制梯形图,调试和修改程序,最后达到课题任务的控制要求。

4.评价分析

对学生完成的课题实践结果进行分析评价。重点要找出有共性的问题,进行系统的分析、讲解和演示。采用边演示边讲解的学方法,排除学生在问题理解上出现的困惑与错误。

5.总结巩固

让学生对课题完成的实践的结果进行总结,找出不足之处和要改进的内容,从而达到对所学知识和技能全面掌握的学习目的。

整个一体化学进程中,和学生要有正确的定位。有时处于主要地位,以便起主导学作用,但更多时候是帮助者、引导者、参与者。学生则有时处于传递和接受学习信息的状态,但更多时候是进行主动思考、探索、运用知识、发现问题、分析问题的学习者。

过硬的资队伍是一体化学过程的关键因素。实施开展一体化学工作,对的能力要有很高的要求,不仅要求具有扎实的专业理论知识功底,同时要具备熟练的实践技能水平。一体化不仅是传统意义上理解的“双型”人才,更要具备创新综合能力。通过一体化学工作的实践经验总结,要想提升一体化的综合能力水平,不仅要在学校进行学工作,还要积极参加企业实践的锻炼。到企业参加专业实践的主要是配合学校更好地完成学工作。企业实践的目的是开展行业或专业的社会调查,掌握本专业目前的生产、技术、工艺、设备的最新现状和发展趋势;同时带着学中的一些课题,到企业去向有丰富实践经验的工程技术人员请,了解企业的技术需求。

一体化学活动就是让学生在统一的时间和地点内进行专项课题任务知识的学习、实践和综合技能培养。这样不仅使所学理论知识够用、实用,更重要的是让理论知识有所实践,同时更加突出了实践技能的训练,使学生的专业综合技能大大提升。除此之外,一体化学还培养了学生自我约束能力、自我管理能力、自我学习的能力,大大促进了学生综合素质的提高。

第一,缩短了整体授课的时间。实践一体化学模式在学内容和形式上将理论学和实习学有效融为一体,将理论室和实习车间融为一体。设计符合学要求的模块课题任务,彻底打破理论学和实习学的界限,缩短了整体授课的时间。

第二,提高了学生的学习兴趣。将理论知识和实习操作结合为一体,将抽象的理论知识变得形象,将理性的知识点变为感性的操作体,将被动听课变为主动操作。

第三,提高了课堂学效率。一体化学模式让学生的理论知识水平和实践技能水平都有了较大提高,同时培养了学生自己解决问题的能力,因此学生毕业后能很快适应企业岗位的需求。一体化学的实践实现了学生学习方式的改变和专业课课堂学的*。一体化学模式更有利于学生进行自主、合作、探究学习。

五、实践一体化学模式的反思

第一,既能讲授专业理论知识,又能指导实习操作和实际生产的“双型”是前提。职业育所提出的培养目标是培养既懂理论又会操作的技能型人才,因此一体化应具备丰富的理论知识和熟练的实际操作技能,在一体化学中,要具备将理论学有效地融入实践训练中去的综合授课能力。所以一体化既有理论知识,知其然,又有实际动手操作能力,会其所以然。

第二,理论知识与实习技能内容有机结合的一体化材是基础。一体化学的最终目的是实现理论学与生产实践的有机结合,因此一体化材的开发和制定至关重要。要把理论联系实际、实践带动理论的交互式学贯穿整个学过程,根据知识点,设立课题任务,再根据课题任务来编写材,将实习操作中用到的理论知识融合在任务课题中,开发和制定符合一体化学需要的材和工作页。

第三,既能满足理论学又能满足实习学场所的建设是保障。要实施开展一体化学活动,就必须有满足学需求的一体化学设备、设施,其中包括一体化室、学设备、学课件、材等。学硬件的保障既能使学生的学习效率事半功倍,更能使一体化学活动取到良好的学效果。[本文转自WWW. DYLw.net 第一论文网]

(作者单位:秦皇岛技学院)

3、浅谈企业培训学中的角色定位创业育论文

20世纪初,哈佛大学运用了学法。学法是围绕一定的培训目的,把实际生活中的真实情景加以典型化处理,形成供学生思考分析和判断的例(通常为书面形式),通过独立研究和相互讨论的方式提高学生分析问题和解决问题能力的一种方法。这种学模式的核心在于,生围绕特定的选题进行讨论,学生通过激烈的辩论形成观点,只对辩论结果进行分析评论。

通过多年实践,笔者把学法广泛应用于企业培训过程中,收到了很好的学效果。在运用学法组织学时,最重要是如何选取或编写例,以及培训学过程中如何扮演适当的角色。笔者在此对学中培训的角色定位进行探讨。

在激烈的市场竞争中,一个企业要想获得长足的发展,就必须重视员工的培养,提高员工的综合素质。在企业培训中,涉及不同的培训对象,例如,车间员工、班组长、分公司经理、一般管理人员、中层管理人员等,这就要求培训学中要根据学员对象的变化调整学设计,从而对学提出了更高的要求。

在企业培训中,涉及的培训内容也不同,例如,新员工岗前培训、安全知识培训等,这就要求培训学中要根据培训内容的变化,对例进行及时调整。

例是基于实践中一个个鲜活生动的真实事件而创作的,符合学员的关注焦点和兴趣点,能充分调动学员参与讨论的主动性和积极性,从而在深入探讨中提高学员的综合能力。学的优点主要表现在三个方面:一是有利于培养学员识别信息、发现问题、确定问题、分析问题和解决问题的能力;二是具有个性化学习和团体性学习相结合的特点,为学员提供了相互借鉴和改善思维方法的机会,有助于提高学员的心理素质;三是通过不同经验的汇聚,创设发散思维情境,为学员提供创造性思维的智能迁移平台。

二、例选取和编写的原则

运用例的关键是如何选取例,如何根据实际情况编写例。通常情况下,例有三种来源:一是借鉴他人编写的例;二是学员提供所在企业的典型例和感兴趣的例;三是培训自己编写例。例的选取和编写应遵循下列原则。

1.理论联系实际的原则

一个好的例既要典型,又要贴近生产实际,要做到以上这两点,培训在上课前要对例进行巧妙的设计。在进行学设计时,主要考虑以下几点:设计的问题能否激起学员的争论,是否存在热点,应该以问题为主线,使讨论步步深入,逐步达到讨论的**;例所涉及的学习内容能否被学员理解;通过学习,学员是否能在专业能力、方法能力和社会能力上有所提高;例所涉及的学习环境是否有以点带面的指导意义。

2.典型性原则

培训要从搜集的原始资料中,结合所讲内容,分门别类地选取或整理出具有代表性的例,重点考虑例要解决的问题是什么,能否引起学员的共鸣等。例如,在企业安全培训中,引入危险化学品爆炸的预防例,结合材中的理论阐述,通过对某厂曾发生的氯酸钾爆炸事故这一典型例的分析讨论,实现学目标。

3.针对性原则

一是紧扣学内容选取例。相关性较高或针对性较好的例是在短期培训中获得高满意度的关键因素。培训通过例分析,不但能使学员加深对抽象的理论知识的理解,而且能够提高学员运用所学知识解决实际问题的能力。只有贴近学内容的针对性较强的例,才能激发学员的学习兴趣,促进其深入例进行细致分析,从而取得较好的学效果。 二是做到因人而异。这需要培训平时善于总结、分析学员的特点,例如,车间主任的工作有全局性、车间员工的工作有具体性、行业部门的学员有自身的专业性。适应学员的特点,就需要培训在每一次的培训中都要调整例和素材,甚至例角度都要有所变化,才能增强培训的针对性和实效性。

学实践证明,在实施学的过程中,只要培训引导学员搞好双边互动,并把握好学角色转换,就会取得令人满意的效果。如果培训的角色定位不准确,学效果就会大打折扣。学与传统学模式相反,是以学员为主体、以培训为主导,培训不再是学活动的中心,而是学过程的辅助者,培训要做一个“配角”,绝不能角色错位。在学中,培训要扮演好如下角色。

1.学活动的控制者

培训按照课堂学设计对学步骤及时间分配做统筹安排,控制好进度、掌握好节奏。在互动环节,当学生遇到难以解决的问题,导致讨论无法进行下去时,培训要及时给予引导;当讨论偏离主题时,培训要控制局面,保证讨论不偏离学目标,将讨论主题引向正确的方向。

2.学员讨论的倾听者

培训的任务是在讨论过程中尽可能让学员发言、思考,作出判断,尽可能将自己置身于学员讨论之外,让学员体会到被重视的感觉。

3.建立学员联系的沟通者

培训的沟通者角色主要是在学员针对某一问题讨论后,总结陈述学员的核心观点,便于学员之间互相辩论,是确保学员之间实现有效沟通的重要角色。

4.实现学目标的引导者

培训效果的好坏主要取决于是否达到了学目标,而在学中,培训的能力主要体现在将讨论的主题始终锁定在学目标上,保障学有序进行。具体表现在三个方面:一是在讨论进入白热化状态时,往往由于学员情绪失控或者观点冲突而使矛盾激化,培训应及时将争论引到主题上,避免无谓的争吵与攻击。二是在学员的讨论陷入冷场时,培训应及时补充例背景知识或者转移话题,避免讨论停滞。三是在学员讨论偏离主题时,培训要及时干预,通过参与讨论把问题重点引到正确轨道上。

5.归纳总结者

培训本身就是一个总结提炼的过程。培训在学员讨论后,要用几分钟的时间对该次培训内容进行简要概括。在这个过程中,应注意两点:一是培训不应对讨论结果简单地做出结论,只需将整个讨论情况做出整体评价,指出讨论的优点和不足,并针对学员提出的问题进一步引导其深入思考,这是保证学质量的关键。二是培训在表述自己的观点时,不要用*性的语言来强化自己的观点。只有把讲评重点放在学员讨论的质量上、思路上,才真正有助于提高学员综合分析问题、解决问题的能力。

综上所述,一个优秀的企业培训要想运用好学法,必须具备一定的理论基础,能够提炼、编写经典例,不断思考和总结学的实践经验,提高自身素质,以将全体学员都组织到讨论活动中为着眼点,准确定位自己的角色,只要扮演好控制者、倾听者、沟通者、引导者、归纳总结者的角色,就一定能提高学的质量。

(作者单位:济宁市工业技学院)

4、五年级上册语文参考

《孔明智退司马懿》

学习目标:

1.能通过反复朗读、借助注释、联系上下文等方法粗浅读懂文言文的大意。

2.通过认真品读文本,感受孔明的“智”。

3.通过文本的阅读,感受《三国演义》的魅力,激发阅读经典的兴趣。

课前准备:阅读《马谡拒谏失街亭》,预习课文。

学流程:课前请大家阅读了上回:马谡拒谏失街亭,我们来分享一下各自的阅读感受吧。请生随意

引入课文。

一、故事导课、激发兴趣

1、刚才我们大家谈的故事是出自《三国演义》第九十五回上部分内容即马谡拒谏失街亭,正是失了街亭这一咽喉之路,所以孔明_安排撤兵。

也就有了我们今天要学的课文。

2、板书课题:孔明智退司马懿。司马懿的“懿”笔画很多,大家不妨跟着数空一下。它是一个书面用语,现在只有在名字中用到或者是皇太后下的旨叫“懿旨”。(生齐读课题)

二、粗通文本、了解大意

1.这是六百多年前的古,预习了吗?

请生读词:

旌旗、隐匿、笑容可掬

纶巾、鹤氅、麈尾(看图理解)

2.在读的过程中,你发现哪些句子比较难读,难懂?

一般来故事都分为起因、经过和结果,你能不能每一个环节都用一两句话概括,然后串起来故事大概讲了什么?

现在能大概讲了什么内容吗

三、紧扣题眼、品读文本

(一)找出句子

1、同学们刚才已经较好的出了课文的大意,这大意在课文的题目就已经做了精炼的概括。再读课题,你们觉得题目中哪个字最为关键?(圈“智”字)

2、孔明之智到底体现在哪些地方呢?请你再读文本,找出有关的句子。想想理由。

3、交流。

(二)聚焦“计”。

1、出示句子:

孔明传令,“将旌旗尽皆隐匿;诸军各守城铺,如有妄行出入,及高言大语者,斩之!大开四门,每一门用二十军士,扮作百姓,洒扫街道。如魏兵到时,不可擅动,吾自有计。” 孔明乃披鹤氅,戴纶巾,引二小童携琴一张,于城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴。

2、请生读,断句。

3、你能借助下面的注释,读懂这段话吗?用自己的话

4、孔明“吾自有计”,板书:计,那他究竟是怎样设计的呢?他第一步做的是什么?生一起标出第一步:①将旌旗尽皆隐匿,板书:隐匿旌旗。接下来几步又是什么呢?请自己读一读,标一标,概括一下。

5、你明白诸葛亮每一步的意图吗?请再读读这段话,联系下文想一想,完成练习。

A、孔明将旌旗隐匿,叫诸军各守城铺,严明军纪是为了

B、孔明大开四门,叫军士扮百姓洒扫街道,自己在城楼焚香操琴是为了

6、集体交流:

将旌旗尽皆隐匿——①旌旗指什么?a、代表一个部队的方号,部队的人数有多少。b、为什么要尽皆隐匿?——为了迷惑敌人,让司马懿摸不清虚实。

诸军各守城铺——按兵不动,不让司马懿发现,也为了做好最后一搏的防范。

如有妄行出入,及高言大语者,斩之!——“妄行出入,高言大语者”,就是高声话者,擅自出入的人。——为了不漏破绽,保证计划顺利进行。

大开四门,每一门用二十军士,扮作百姓,洒扫街道。——为了让司马懿起疑。

孔明正襟危坐、焚香操琴——也是为了引起司马懿的怀疑。

7、小结:同学们,你们看孔明布下的这一计,他是将(自己的兵力)隐匿,将(一座空城)展现在司马懿面前。孔明是想告诉司马懿:我只有一座空城。你信还是不信?

“好个我自有计”, 孔明这是唱得什么计啊? (板书:空城)

8、孔明又是在怎样的情况下布下这一计的?

出示:

忽然十余次飞马报到,:“司马懿引大军十五万,往西城蜂拥而来!” 时孔明身边别无大将,只有一班文官,所引五千军,已分一半先运粮草去了,只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息,尽皆失色。

你看到的情况是——(十万火急、千钧一发、命悬一线)

力量悬殊——十五万对二千五百,且是文官。

众官尽皆失色——笑容可掬

_ 你看到了一个怎样的诸葛亮?(板书:临危不乱)

:孔明设下空城计,如此周密的布局课文仅用了短短百十来个字,可谓字字珠玑。这也是古典文学的魅力所在,语言极其凝练。

_再读孔明布局的整段话。

(三)聚焦“人”

1、孔明为何敢如此设计?

2、出示:

果见孔明坐于城楼之上,笑容可掬,焚香操琴。左有一童子,手捧宝剑;右有一童子,手执麈尾。城门内外有二十余百姓,低头洒扫,旁若无人。懿看毕大疑,便到中军,后军作前军,前军作后军,望北山路而退。

懿看毕大疑,便到中军,后军作前军,前军作后军,望北山路而退。

出示:“内忌而外宽,猜忌多权变。——《晋书 · 宣帝纪》”

意思是:司马懿此人心里多猜忌,但对人却装的很宽容,用人颇多疑而但又能灵活应付随时变化的情况。

可见司马懿此人——生性多疑,处事谨慎。

懿看毕大疑,究竟在一些什么呢?

出示京剧唱词:我们不妨来欣赏一段京剧唱词。

现在,你能读出司马懿见到这番景象时的心情吗?

请一生读。

生对读,生读:孔明部分,读:司马懿部分。

司马懿举棋不定,最终决定退兵,:出示“亮平生谨慎,不曾弄险。……”

在司马懿退兵之后,孔明这边的众官也是不明所以,丞相为何不用一兵一卒就将仲达退之呢?诸葛亮也有一言。

补充出示:

亮曰: “此人料吾平生谨慎,必不弄险,见此规模,疑有伏兵,故退去也。”

可见:诸葛亮敢用此计正是料定了——司马懿生性多疑必中计。

你们又看到了一个怎样的孔明?(板书:深谙人心)

四、补充结尾,拓展延伸:

1、想不想知道这个故事的结尾?出示故事结尾,生阅读。

2、小结:这真是“瑶琴三尺胜雄,诸葛西城退敌时。”诸葛亮是指挥如意笑谈中,难怪人们把他成是智慧的化身。

如果你想更多地了解诸葛亮,了解那一个风云际会的三国时代,建议同学们课后再读《三国演义》,感受经典的魅力!

5、五年级上册语文参考

《舍生取义》

学目标:

知识和技能:

1、理解文言文中虚词的含义。

2、正确朗读课文,背诵课文。

3、结合书下注释理解课文内容,初步感知文言文和议论文的意义。

过程和方法

通过反复阅读理解课文内容,联系生活实际,从正反两个方面体会舍生取义的内涵。

情感目标:

体会舍生取义的内涵,感受舍生取义的真谛。

重点:理解课文内容,体会舍生取义的内涵。

难点:感受舍生取义的真谛,帮助学生形成正确的人生观。

学准备:课件、题卡

学过程:

一、借“义”引申,导入新课。

今天毛老要和我们班的同学共同上一节语文课,请同学们把你秀的一面展示给在座的所有老,有信心上好这节课吗?(有)老期待着这堂课能带给你们,也带给我更多的收获和思考。

:下面,老写一个字(在黑板上板书“义”字。)认识这个字吗?这是繁体的义字,今天我们这样写。你能出哪些带 “义”字的成语?

:老这里也收集了一些成语,请同学们齐读。(课件出示)

:这么多成语中,你认为这三个成语中分量最重的是哪个字?

:因为义,才不畏惧;因为义,才不容辞;因为义,才无反顾。“义”是一个永恒的话题。让我们一起来看看二千多年前的孟子是怎么的。

二、提示课题,读懂课文。

1、初读课文,提示课题。

:好多同学都流露出诧异的神情。请看老出示的这篇文言文和你们接触过的有怎样的不同?你知道这其中的原因吗?(古代汉语的行文方式是自上而下的,而且古人是以右为尊的,所以文言文的读法是从上到下,自右至向的。)

:请同学们出声读一读,体会一下。(学生自由出声读。)

:谁愿意站起来读?其他同学认真听,在心里面跟着默读。(指名读)。

:听他读完你觉得他读得怎么样?哪儿读得好?

:这段文字选子《孟子 告子上》,你对孟子有多少了解呢?找同学来读小资料。

:现在我们将这段文字还原成今天的写法,谁有信心读得更好?

生1读。准确流利,很好。哪位同学能再试试?注意读出感情。

生2读。字正腔圆,颇有儒者之风。

:我们再看课文,第一句:“孟子曰”,“曰”什么意思? ()

:没错,“孟子曰”,也就是孟子。──孟子一共了几句话?(四句)谁来读第一句?读第二句?第三句?最后一句──我们一起读吧。

:孟子的四句话了几层意思?谁来读第一层?第二层?指名读。

:孟子的话道出了一个什么观点?谁能用一个词来概括。

:这也是我们今天所要学习课文的题目。(把课题补充完整)

:同学们齐读课题。

:逝者如斯,假如你就是2000多年前的孟子,这个词应该怎么读?齐读:舍生取义。(读得再坚定一些── 读得再壮烈些)同学们一齐再读。

2、再读课文,了解大意。

:下面请同学们对照自学提纲,把书翻到97而自由出声读两遍读孟子的这几句话,看看你有什么发现?

a这篇文言文第一层意思与第二层意思句式结构(相近),都有(我所欲也),(二者不可得兼),(舍…而取…)。

b在孟子的眼中,(鱼)和(熊掌)相比(熊掌)更珍贵,所以他选择(熊掌)。(生)和(义)相比(义)更珍贵,所以他选择(义)。这是采用了(对比)的修辞方法。

c本文还采用了什么修辞方法?其实本文还采用了比喻的修辞方法,开头以鱼和熊掌设下比喻,得出舍鱼而取熊掌,实际上是用鱼和熊掌来比喻生和义。在结尾引出舍生而取义。也就是本文的中心论点。

d这篇文言文也是一篇议论文,中心论点(孟子所要表明的观点)是(舍生取义)。

:回过头来,我们看一下刚才同学们一共有几个发现?找到了本文的中心论点、句式结构相近、采用对比和比喻的修辞方法。

3、品读课文,解释词语。

:同学们的发现是非常有价值的。请同学们将书翻到97页,默读课文和注释,你又有什么新的发现?本文的注释与以往有什么不同?平时我们给的是字词的注释;这篇课文给的是整篇的译文。

:出声读一读。哪位同学愿意读一下译文?

:了解大意后,请同学们挑战给文言文做注释,有信心吗?你知道我们学习文言文有哪些好的方法吗?

生:联系上下文。生:查工具书。生:联系生活实际。生:对照译文……

:大家有这么多好的方法,现在就把它应用到实际学习中去,试着给这篇文言文字词做注释。

:谁愿意汇报一下你们的学习成果?其他同学认真听,对比一下和你们的理解是否相同?

对于所做的这些注释,有不一样理解吗?谁愿意解释“也”这个字,没人知道,那老告诉你们,“也”出现在文言文的句子末尾明它是一个虚词,一个陈述性的语气词,不用翻译,在本文中,也可以翻译成“的”。那么这个语气词应该怎么读呢?请同学们试着读第一句。这样读好吗?(重读)应该像“啊,呢,吗”等语气词一样,轻读。

:谁能再对“得兼”这个词你的理解。今天我们通常习惯会“兼得”兼指同时,得指得到,兼得就是同时得到。既然是“兼得”古人为什么要成“得兼”呢?这是古汉语的特殊现象——词语倒装。请随老一遍“词语倒装”。

:有一个成语叫“德才兼备”。 你知道这个成语什么意思吗?德行和才能同时具备。

:这也是老对你们的期望。

4、悟读课文,挖掘内涵。

:尝试给文言文做注释,让我们对课文有了更深的理解。现在我们来看“生与义”的选择,孟子的观点我们很容易看得出?他的选择是什么?舍生取义。

:舍弃鱼而要熊掌,是因为熊掌更贵重、更稀有,而孟子为什么宁可牺牲生命也不违背道义呢?

生:因为孟子认为道义比生命更可贵,更使他向往和快乐,更值得拥有。而如果反过来让他以背弃道义来换取生命,那将使他自己更痛苦,更难以忍受。两害相权取其轻,所以他选择了“舍生取义”。

:那么孟子是不是一个不珍惜生命的人呢?本文还暗含了一种选择是什么?到底孟子想要生还是想要义呢?(生义兼备)

:从哪里可以看出孟子并不反对生义兼备?反而希望生义兼备。明孟子也是十分热爱生命的。

:生命宝贵。我们每一个人都应该去尊重、去珍惜、去热爱。

三、联系生活,体会主旨。

:孟子担心是不是多余的,生活中有没有这样的人?以下种种行为,你会想到那些成语?用上“义”字。同学们可以从你收集的成语当中选择一个最恰当,最合适的。

课件出示:

不法商贩为了一己之私不惜坑蒙拐骗。(见利忘义)

凶残的狼要吃掉救其性命的东郭先生 。(忘恩负义)

1941年6月,德国法西斯撕毁与苏联签订的互不侵犯条约,出动190个、5000多架飞机向苏联发动突然袭击。 (背信弃义)

(板书:见利忘义、忘恩负义、背信弃义 )

:舍义取生者在,“舍生取义”者──更在!请看:你认识他们吗?

(宋代的岳飞,大义凛然、精忠报国、反抗金朝、义无反顾。

南宋英雄文天祥,受俘期间,元世祖以{____}厚禄劝降,文天祥宁死不屈,从容赴义,舍生取义。

明朝的于谦,身披战甲带领士卒抵抗敌军,义无反顾。

董存瑞舍身炸暗堡。

邱少云烈火中永生。

黄继光用胸膛堵住敌人的枪口

导主任谭千秋在地震发生的一瞬间,张开双臂趴在课桌上,身下死死护着四个学生,四个学生获救了,他却不幸遇难。

他是香港的黄福荣,是一名汽车司机,在玉树地震中他作为一名志愿者,为了救三名儿童和一位老,献出了自己的生命 。)

这些人的“义”体现在哪?

:时代不同,人物不同,但他们却用相同的行动追寻孟子先贤,做出了人生的抉择,写出了许多令人振奋千古名句。请同学们读一读。@20

:面对生与义,他们做出的是怎样的选择呢?请同学们用书中的话大声的告诉老。@21读:

:“舍生取义”是英雄的壮举,也是平凡人的责任,无数人用自己弱小的身躯挺起了民族的脊梁。在生与义之间,他们这样做,也会这样

:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。这一切正是缘于他们不同的选择。看看黑板上的这些成语,假如这就是我们人生需要面对的选择,你会擦去哪个?保留哪个?请出理由。

:还有其他的选择吗?如果生义不可得兼,我们要怎样选择? 舍生取义。

:大家都支持这样的选择吗?老真为你们高兴。让我们一起为自己的选择——鼓掌。

:再次来读孟子的这段话,请用你们的声音做出选择。老听到了你们坚定的声音,能不能把孟子的这段话背诵下来。试一试。

四、小结

:同学们读得好,得好,背得好,也要做得好。将来,也许你们会成为英雄,也许会平凡一生,但毛老希望“舍生取义”成为你们人生永恒的追求。

**了一个思考题,请同学们课下思考。(有人“好死不如赖活”,这与孟子的“舍生取义”的观点是否矛盾?你是怎样看待这两种观点。)

同学们的表现非常优秀,谢谢你们。这节课我们就上到这,下课。

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