陆游《鹧鸪天》译文及赏析
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。
斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。
元知造物心肠别，老却英雄似等闲！
我家住在有着苍茫如烟的云气和夕阳晚照的乡间，
与世上的事情毫不相关。
喝完了玉瀣就散步穿过了竹林；
看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。
贪图的是任意放纵，蔑视世俗的生活，任凭自己在这种无拘无束的生活中衰老，
别妨碍自己的处处开心，
本来就知道上天另有一种心肠，
就是使英雄无所作为地衰老就像是对待平常是一样。
注释
玉瀣（xiè）：美酒。
《黄庭》：道家经典著作，论养生之道。
啸傲：放歌长啸，傲然自得。
元：通假字，同“原”，本来。
鹧鸪天是词牌名，又名《思佳客》、《思越人》、《剪朝霞》、《醉梅花》等。因郑嵎（唐朝诗人）有诗句“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”而取名。《鹧鸪天》也是曲牌名，分南曲仙吕宫，北曲大石调，字句格律都与词牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。南曲列为“引子”，多用于传奇剧的结尾处。
陆游（公元1125—1210年）字务观，号放翁。宋朝越州山阴（今浙江绍兴）人，出身官宦之家。他出生第二年，北宋首都汴京被金兵攻陷，即随家人颠沛流离，因此自幼立志杀胡（金兵）救国。宋高宗绍兴二十八年（公元1158年）任宁德县主簿。宋孝宗乾道六年（1170年）赐进士出身，任夔州通判，两年后投身军旅。官至宝章阁待制。
这是一首借物寄志的小词曲。作者过着非常优越的田园诗般的生活，简直像*一样了。但是，这种生活能达到人生的至高境界吗？作者提出这样的质问，是不是很奇怪，是太贪婪了呢！还是有他的苦衷？请听：
第一句：家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。我家住在一个环境非常优雅的地方。在夕阳下，青烟摇曳，微风送爽，湖水清澈，碧波荡漾。我可以对世俗的一切事务不闻不问，这样做丝毫不影响我的生活质量。
第二句：斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。我生活无忧，平日喜欢喝点小酒，《玉瀣》牌美酒是我爱好。喝过酒后，就在那片翠竹林里散散步。穿过竹林，看一会《黄庭》秘笈，然后就在大树下的石块躺下来，观赏山中的美景。
这是第一段，描写作者惬意的生活。据说“玉瀣”是一种酒的名称。“黄庭”是一本谈论养生之道的书。作者过着*般的生活，却不满足，为什么？是不是想知道原因？当然了。那就继续听下一段吧：
第一句：贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。其实我对这种优越的生活没有什么不满足，即使就这样直到残年，在此终老也不会有怨恨；随时随地都能见到使自己高兴的事物，有什么不能随遇而安的呢？
第二句：元知造物心肠别，老却英雄似等闲！本来就知道这是造物者的安排！然而，我还是觉得上天太无情了？因为这不是我的志向啊！上天让一心成为英雄的人这样老去，太对不住那些在中原深受苦难的同胞了！
读着这首词，看看当下这个唯利是图的社会，真是心寒。自从秦始皇统一中国，推行*集权*后，两千多年间，经历汉唐宋明各朝，宋朝的历史最长，两宋加起来达三百多年。它靠什么支持呢？是物质金钱吗？是的。但物质是唯一的吗？不是。宋朝人的精神境界至高，可以使我们现代人无地自容。
拓展阅读
1、陆游《鹊桥仙·一竿风月》赏析及译文参考
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处?
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。
清早出去，笼一蓑霏微烟雨，傍晚归来，钓一竿迷蒙风月，家就居在富春江滨的子陵钓台西边。卖鱼的时候惟恐走近城门跟前，更不用说还会到闹市深处去了。
潮生时泛船出去打鱼，潮平时摆船靠岸系缆，潮落时高唱渔歌归家。当时的人们错把我比作披蓑垂钓的严光，然而，我更愿作一位无名的渔父。
鹊桥仙：词牌名，此调专咏牛郎织女七夕相会事。
蓑(suō)：蓑衣。
钓台：汉代隐士严光隐居的地方，在今浙江省富春江畔的桐庐县。
况肯：更何况。
红尘：指俗世。
棹(zhào)：指船桨。
潮平系缆：潮水满涨时停船捕鱼。
浩歌：指放声高歌，大声歌唱。
严光：即严子陵，汉代著名隐士。
渔父：渔翁，捕鱼的老人。
“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上的典故。以此来喻渔父的心情近似严光。上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场。卖鱼还生怕走近城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。
下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮平时系缆，在潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。最后两句承上片“钓台”两句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来。宋人有一首咏严光的诗说：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心。陆游因此觉得：“无名”的“渔父”比严光还要清高。
这词上下片的章法相同，每片都是头三句写生活，后两句写心情，但深浅不同。上片结尾说自己心情近似严光，下片结尾却把严光也否定了。文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔父》，后人仿作的很多，但是有些文人的渔父词，用自己的思想感情代替劳动人民的`思想感情，很不真实。
陆游这首词，论思想内容，可以说在张志和等诸人之上。显而易见，这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的。读者不可错会他的写作意图，简单地认为它是消极的、逃避现实的作品。
陆游另有一首《鹊桥仙》词：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举?酒徒一半取封候，独去作江边渔父。轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必官家赐与!”也是写渔父的。它上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活。而这首词可能是作者在王炎幕府经略中原事业夭折以后，回到山阴故乡时作的。两首词同调、同韵，都是写他自己晚年英雄失志的感慨，决不是张志和《渔父》那种恬淡、闲适的隐士心情。读这首词时，应该注意他这个创作背景和创作心情。
乾道七年(1171年)十月，朝廷否决北伐计划的《平戎策》，调王炎回京，幕府解散，出师北伐的计划也毁于一旦，词人感到无比的忧伤。随后词人骑驴入川，颇不得志。这首词是词人回到越州山阴故乡(今浙江绍兴)时所作。
陆游(1125—1210)，字务观，号放翁。汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
2、鹧鸪天辛弃疾注释及赏析
鹧鸪天·东陽道中
扑面征尘去路遥，香篝渐觉水沉销。
山无重数周遭碧，花不知名分外娇。
人历历，马萧萧，旌旗又过小红桥。
愁边剩有相思句，摇断吟鞭碧玉梢。
译文
香笼里燃烧的水沉香的气息越来越淡薄了。举目远望，征尘扑面，去路迢迢。周围是数不清的层层山峦，全被碧绿的树木和野草覆盖着，路旁山野中长满了各种各样不知名的花儿，一朵朵的格外娇艳动人。
行进在道路上的一行人历历在目，骏马萧萧嘶鸣，威武雄壮的仪仗队已经过了前面的小红桥。满怀的离愁别恨，此时此刻都化做相思的诗句，于青山绿水之间，一边吟诗，一边催马加鞭地向东阳进发，差点儿没把马鞭的碧玉梢头摇断。
1、东阳：即今浙江东阳县。考察作者早年宦游踪迹，无确切记载来过此地，本事不可考。也可能是代人之作。
2、征尘：征途上扬起的尘土。
3、香篝：一种燃香料的笼子。
4、水沉：即沉香，一种名贵香料。
5、销：消退
6、周遭：周围。
7、历历：形容物体或景象一个个清晰分明。《文选·古诗十九首》：“至衡指孟冬，众星何历历。”唐·崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”
8、萧萧：马长声鸣叫。《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”唐·杜甫《兵车行》诗：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”
9、愁边：苦苦思索。
10、剩有：尽有。
11、碧玉梢：指马鞭用碧玉宝石饰成，比喻马鞭的华贵。
这首词中的“东陽”，即今浙江 省东陽县。据词题来看，该词是作者在任京都临安大理少卿时期，于淳熙五年（1178）因事赴东陽途中所作的。从作品的内容和情调来看，洋溢着喜悦欢畅的情绪，这在辛词中是不多见的。由此看来，此词是写景抒情之作，富有诗情画意，五彩缤纷：有碧绿的青山、娇艳的花朵、行人历历、征马萧萧、旌旗小桥、呈现出一派生气勃勃的景象。读完此作，就好象随同词人进行了一次春天旅游，令人耳目一新。
上阕头两句，点明了地点。交代了词人的行踪。
它描写了词人一行，离开京城临安，乘坐马车向东陽进发。“香篝”，是薰笼。“水沉”，是一种香料，即沉香。“香篝渐觉水沉销”，是借薰笼里的香料逐渐燃烧殆尽，来写行路时间之长，从而暗示行程的遥远，前后两句，相辅相成，对应有致。三、四两句，以欢悦抒情的笔调，描写特别令人喜爱的碧绿的山峰，盛开的'花朵。这是词人举目所见的，并非是有意捕捉，却把城外初春的自然风光，逼真地描写出来。笔法自然，不假装点，颇有“清水出芙蓉，天然去雕饰”之妙。
“山无重数周遭碧”，是从刘禹锡“山围故国周遭在”（《石头城》）的诗句脱化而来的。“山无重数”，是重重叠叠的山峰。第三句的意思是四周群山郁郁葱葱，绿得可爱。“花不知名分外娇”，谓野外不知名的野花格外娇娆。词人在另一首词里说：“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”（《鹧鸪天。代人赋》）可见，词人喜爱自然美，不喜爱矫揉造作之态。这里正显露出词人的审美和情趣。
上阕描写自然景色，下阕描写生活画面。它的笔调越发悠扬，画面更加生动形象。“人历历，马萧萧，旌旗又过小红桥”三句，描写词人一行，催马加鞭，向东陽行进的画面。人历历，马萧萧“两句，由于使用了两对叠字，因而大大加强了词作的生动和韵味。
“人历历”写行进在道路上的一行人，历历在目。“马萧萧”，写骏马嘶叫之声 。“旌旗又过小红桥”一句，是描写动景。词人一行打着旗号，一路浩浩荡荡，颇为引人注目。最后两句抒情，表现出词人由于极为兴奋和喜悦，便一边吟诗，一边催马加鞭地向东陽进发。青山绿水之间，一路吟声鞭声，那情韵真令人神往。由此可想而知。词人此行，一定是很高兴的，否则，他怎么会如此呢？这里用“愁边”二字，与词人另一首《丑奴儿》里“都将今古无穷事，放在愁边，放在愁边”中的“愁边”二字不同。“愁边剩有相思句”，是说词人搜肠刮肚，构思吟诵的词句。很明显，这里所谓的“愁边”，并无愁苦之意，而是思索的意思。
“相思”，一般指对所钟爱的人的思念，这里是表示在构思美好的词句。“摇断吟鞭碧玉梢”，写得更是有声有色，把词人扬鞭吟哦、疾速前进的得意神情，逼真地再现出来。“碧玉梢”指马鞭用碧玉宝石饰成，比喻马鞭的华贵，以增添字面的美感。
从整体上看，这首诗的画面优美，意境广阔，自然景色与生活画面紧密结合，静景与动景浑然一体，令人赏心悦目，玩味不已。
3、苏轼范景仁墓志铭原文及译文赏析
【**--阅读答案】
公姓范氏，讳镇，字景仁。四岁而孤，从二兄为学。薛奎守蜀，公时年十八，奎与语奇之，还朝与公俱。举进士，为礼部第一，释褐为新安主簿。宰相庞籍言公有异材，恬于进取，特除直秘阁，擢起居舍人。
仁宗性宽容，言事者务讦以为名，或诬人阴私。公独引大体，略细故。时陈执中为相，公尝论其无学术，非宰相器。及执中嬖妾笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，执中当任其咎。闺门之私，非所以责宰相。”识者韪之。
仁宗即位三十五年，未有继嗣。嘉祐初得疾，中外危恐，不知所为。公独奋曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心。”章累上，不报，因阖门请罪。执政谓公：“上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。”公复移书执政曰：“事当论其是非，不当问其难易。速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，须发为白。
王安石为政，改常平为青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于汉之盛时，视谷贵贱发敛，以便农末，不可改。而青苗行于唐之衰乱，不足法。”疏三上，不报。即上言：“臣言不行，无颜复立于朝，请致仕。”疏五上，最后指言安石以喜怒赏罚事，曰：“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。”安石大怒，自草制，极口诋公。落翰林学士，以本官致仕。公上表谢，其略曰：“虽曰乞身而去，敢忘忧国之心？”
公既退居，专以读书赋诗自娱。客至，辄置酒尽欢。或劝公称疾杜门，公曰：“死生祸福，天也。吾其如天何！”轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急。公犹上书救轼不已。
元祐三年十二月薨，享年八十一。
（选自《苏东坡全集》卷六十一，有删节）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．恬于进取 恬：淡泊
B．章累上，不报 报：回复
C．落翰林学士 落：在……之后，落后
D．或劝公称疾杜门 杜：关闭
5．下列句子中，全都表现范镇见解不俗的一组是（3分）
①闺门之私，非所以责宰相②愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事
③诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎 ④臣言不行，无颜复立于朝，请致仕
⑤而青苗行于唐之衰乱，不足法⑥死生祸福，天也
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D． ②④⑤
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．范镇幼时从兄为学，年轻时就表现出与众不同的才华，受到蜀地守官的赏识；举进士踏上仕途后，宰相庞公又很器重他，为他美言。
B．范镇看问题客观公允。他认为宰相陈执中学识不高，不堪重任；却反对有人借家中私事弹劾陈执中，他的看法得到有识之士的认同。
C．仁宗在位多年未确立继承人，范镇认为这是关系到国家稳定的紧要事情，先后十九次上书直陈己见，因此获罪，以至于须发都白了。
D．范镇反对王安石推行青苗法，多次上书无效后，无奈退休家居；在家中他读书自娱，饮酒取乐，有人劝其谨慎行事，他却坦然处之。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。（5分）
（2）公上表谢，其略曰：“虽曰乞身而去，敢忘忧国之心？（5分）
参***
4．C （C项中的“落”是免除的意思。）
5．A （④是范镇辞职的话；⑥是一般的认知，并非范镇独特的见解。）
6．C （范镇并未“获罪”，只是“待罪”，即在家等待获罪）
7．（1）赶紧办就能成事，再晚就来不及了，这就是圣贤把机会看得很宝贵的缘故啊。
【评分建议】5分。“济”“所以”“贵”各1分，句意通顺1分。
（2）虽说是请求退休而离开朝廷，但怎敢忘了忧国的情怀（或：抛弃忧国之心）？
【评分建议】5分。“乞身”“敢”各1分，句意通顺1分。
公姓范氏，名叫镇，字景仁。他四岁失去父亲，跟随两个哥哥学习。薛奎做益州知州，范公那时只有十八岁，薛奎和他交谈，感到很惊奇。薛奎任满还朝时，就带着范公一起回到京城。范公参加进士考试，考中礼部试的第一名，初*担任新安县的主簿。宰相庞籍说他有特殊才能，生性恬淡不急于进取，破格给他加官为直秘阁，又提拔为起居舍人。
仁宗性情宽容，奏事的*专靠揭发别人来使自己扬名，有的甚至以暴露别人的隐私来抬高自己。唯独范公只看人的大节，从不计较行为琐事。当时陈执中担任宰相，范公曾经批评他学问不高，不具备做宰相的才能。后来陈执中的宠妾打*一个婢女，御史弹劾他，想要把他赶下台。范公说：“如今天地阴阳不和，国家*匮乏，人民贫困，盗贼嚣张，陈执中应当承担这些责任。但是家庭内部的私事，不是用来责备宰相的理由。”有见识的人都赞同他的说法。
仁宗即位三十五年，没有继承人。嘉祐初年，仁宗得了病。朝廷内外都为继承人的事感到危急和恐惧，不知怎么办才好。唯独范公激昂地说：“天下还有比这件事更重要的吗？”立即上书说：“太祖舍弃自己儿子而立太宗为皇帝，这是天下最大的公心。希望陛下选择宗族中贤德的人，给他们异于常人的礼仪待遇，让他们学习政事，以此来稳定人心。”奏章多次呈上，没有回音。于是范公就闭门请罪。执政大臣对范公说：“自从皇上身体不好，大臣们曾经提出过这个建议，如今有人先进行挑拨，再做这件事就很难了。”范公又写信给执政大臣说：“做事应当看它对与不对，不应当看它好做还是难做。赶紧办就能成事，再晚就来不及了，这就是圣贤把机会看得很宝贵的缘故啊。你们说今天此事难于以前，怎么知道以后再做不比今天更难呢？”范公前后上了十九次奏章，在家等待获罪一百多天，胡须头发都因此变白了。
4、马诗・其二十三原文、翻译注释及赏析
唐代：李贺
武帝爱*，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
武帝爱*，烧金得紫烟。
汉武帝祈求长生迷恋*，让方士烧炼金石药物却只得到一缕青烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
御马棚里饲养的全是痴肥的凡马，这种马啊又怎能懂得驰上蓝天？
武帝爱*，烧金得紫烟。
武帝：汉武帝刘彻，汉景帝之子，《史记・孝武本纪》谓其“尤敬**之祀”，《汉武内传》称其“好*之道”。据《汉书・武帝纪》载，武帝又喜爱西域汗血马，使贰师将军李广利伐大宛，得马甚众。烧金：谓烧炼金石药物以制丹，迷信者认为服之可以长生。
厩(jiù)中皆肉马，不解上青天。
厩：马棚。肉马：痴肥的马，凡庸的马。
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
后两句写马，紧扣诗题。“厩中皆肉马，不解上青天”，迫切希望能飞升成仙的汉武帝，不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马，而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣，非常精当。由于是“御马”，吃住条件优越，一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难，更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深，除了暗示汉武帝求天马上青天的'迷梦破灭之外，还隐喻当时有才有识之士被弃置不用，而平庸无能之辈，一个个受到拔擢，窃据高位，挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上，实现清明的*理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸，所用非人，颖锋内藏，含蕴丰富，而又用“嬉笑”的口吻说出来，读来使人感到轻松爽快，这在李贺作品中是很少见的。
转载请注明出处：https://www.erab.cn/articles/52343.html