关于元宵诗词大全 1
《生查子 元夕》(宋)欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约**昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
诗曰 (宋)姜白石
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;
风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
诗曰 (宋)姜白石
贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，
帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
折桂令 元宵 (元)失名
爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
《汴京元夕》
(明)李梦阳
中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。
(明) 唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
《上元竹枝词》
(清)符曾
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
《正月十五夜》
(唐) 苏味道
火树银花合，星桥铁锁开，
灯树千光照。明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》
(唐)崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》 (唐)卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
《正月十五夜灯》 (唐)张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。
诗曰(唐)李商隐
月色灯山满**，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
《青玉案 元夕》
(宋)辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳**金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。
《京都元夕》 (元)元好问
袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。
长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。
《元夜踏灯》
(清)董舜民
百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙。
不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。
《元夕影永冰灯》
(清)唐顺之
正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。
《元夕无月》
(清)丘逢甲
三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
《元夕于通衢建灯夜升南楼》 (隋) 隋炀帝
***天上转，梵声天上来;
灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅;
燔动**金地，钟发琉璃台。
关于元宵诗词大全 2
鹧鸪天•元夕有所梦 姜夔
肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。
女冠子•元夕 蒋捷
蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。
江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。剔残红灺。但梦里隐隐，钿车罗帕。吴笺银粉砑。待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。
忆秦娥 刘辰翁
中斋上元客散感旧，赋《忆秦娥》见属，一读凄然，随韵寄情，不觉悲甚。
烧灯节，朝京道上风和雪。风和雪，江山如旧，朝京人绝。
百年短短兴亡别，与君犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发。
生查子•元夕戏陈敬叟 刘克庄
繁灯夺霁华，戏鼓侵明发 旧时同，情味中年别。
浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁时节。
临江仙•都城元夕 毛滂
闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。
蓬莱清浅对觚棱。
玉皇开碧落，银界失**昏。
谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。
小屏风畔冷香凝。
酒浓春入梦，窗破月寻人。
踏莎行•元夕 毛滂
拨雪寻春，烧灯续昼。
暗香院落梅开後。
无端夜色欲遮春，天教月上官桥柳。
花市无尘，朱门如绣。
娇云瑞雾笼星斗。
沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。
金菊对芙蓉•上元
纳兰性德
金鸭消香，银虬泻水，谁家夜笛飞声。正上林雪霁，鸳鸯晶莹。鱼龙舞罢香车杳，剩尊前、袖掩吴绫。狂游似梦，而今空记，密约烧灯。
追念往事难凭。叹火树星桥，回首飘零。但九逵烟月，依旧笼明。楚天一带惊烽火，问今宵、可照江城。小窗残酒，阑珊灯灺，别自关情。
清平乐•上元月蚀
纳兰性德
瑶华②映阙，烘散蓂墀雪。比拟寻常清景别，第一团圆时节。
影蛾忽泛初弦，分辉借与宫莲。七宝修成合璧，重轮岁岁中天。
台城路•上元
纳兰性德
阑珊火树鱼龙舞，望中宝钗楼远。靺鞨余红，琉璃剩碧，待嘱花归缓缓。寒轻漏浅。正乍敛烟霏，陨星如箭。旧事惊心，一双莲影藕丝断。
莫恨流年逝水，恨销残蝶粉，韶光忒贱。细语吹香，暗尘笼鬓，都逐晓风零乱。阑干敲遍。问帘底纤纤，甚时重见。不解相思，月华今夜满。
蝶恋花•密州上元
苏轼
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。
寂寞山城人老也!击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
南乡子•宿州上元
苏轼
千骑试春游，小雨如酥落便收。能使江东归老客，迟留。白酒无声滑泻油。
飞火乱星球，浅黛横波翠欲流。不似白云乡外冷，温柔。此去淮南第一州。
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1、关于元宵节手抄报资料元宵节手抄报内容大全 文字
元宵节又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之一，时间为每年农历正月十五。 关于元宵节手抄报的内容资料你知道多少？ 100句子网已经为你们准备好了。 马上收藏吧。
元宵节是中国的传统节日，元宵节习俗的形成有一个漫长的过程，源于民间点灯祈求古俗。 点灯祈祷通常在正月十四夜开始“试灯”，十五夜被称为“正灯”，民间重要的灯也被称为“送灯灯”，进行祭神活动。 东汉佛教文化的传入对元宵节习俗的形成也有重要的推动意义，汉明帝永平年间，汉明帝为弘扬佛法，于正月十五夜在宫中和寺院下令“点灯表佛”。 因此，正月十五夜烧灯的习俗随着佛教文化影响的扩大和后来道教文化的加入而在中国传播开来。 南北朝，元宵张灯渐渐成了风气。 武帝笃信佛教，在宫中正月十五日点上了大灯火。 唐代，中外文化交流进一步深化，佛教兴盛，官吏们在正月十五“点灯供佛”已成惯例，佛家灯火在民间蔓延。 从唐朝开始，元宵张灯就成了法定的事。
纪念“平吕”
传说元宵节是为了纪念汉文帝时的“平吕”而设的。 汉高祖刘邦死后，吕后子刘盈即位为韩惠帝。 汉帝病逝后，吕独领朝廷将刘氏天下变为吕氏天下。 朝中老臣刘氏宗室愤愤不平，但由于害怕吕后的残忍，不禁愤怒。 吕病死后，诸吕战战兢兢，害怕受到伤害和排斥。 于是秘密聚集在上将军吕禄家，共谋篡夺刘氏江山。 这件事传到刘氏宗室齐王刘襄的耳朵里，刘襄决定起兵讨伐诸吕以保护刘氏江山后，与开国老臣周伯、陈平取得联系，设计解除吕禄，“诸吕之乱”终于完全平息。 战乱之后，诸臣拥立刘邦的第四个儿子刘恒即位，被称为汉文帝。 文帝深感太平盛世来之不易，把平息“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐之日，京城家家户户都挂上五颜六色的装饰表示祝贺。 自此，正月十五成为普天同庆的民间节日——“元宵节”。 汉武帝时期，“太一神”祭祀定于正月十五。 据说司马迁制作《太初历》时，将元宵节确定为重大节日。
火把节
元宵节是中国自古以来的传统节日，据说元宵赏灯始于上古民众在乡村田野拿火炬驱赶虫兽、减轻虫害、祈求好收成。 直到今天，中国西南部分地区的人们在正月十五用芦柴、树枝做火炬，举起火炬在田头、晾衣架上跳舞。 隋、唐、宋以来盛极一时。 参加歌舞的达数万人，心不在焉，天黑了就作罢。 随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯已经发生了很大的变化，但至今仍是中国民间的传统节日。
“三元说”
也有“三元说”认为元宵燃灯的风俗起源于道教。 上元的意思是新年里第一个月满之夜。 根据前一节的由来，《岁时杂记》，这是因为遵循道教的惯例。 汉末道教重要派系五斗米道崇奉之神为天官、地官、水官，谓天官之福，地官赦罪，水官解厄，三元配三官，上元天官正月十五生，中元官七月十五生，下元水官十月十五生。 道家规定“三官”应时令，正月十五为“上元”，七月十五为“中元”，十月十五为“下元”，合称为“三元”。 因此，正月十五日被称为上元节。 吴自牧在《梦粱录》年说：“正月十五元夕节，是上元天官的祝福之辰。” 所以，上元节要开灯。
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。 宋代，民间流行元宵节吃的珍稀食品。 这个食品，最初叫“浮元子”，然后叫“元宵”，生意人把它的名字叫做“元宝”。 元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、枣泥等为馅，用糯米粉包裹成圆形，可吃肉，风味各异。 可以煮汤、炸汤、蒸汤，意思是团圆圆满。 陕西汤圆不是包的，是在糯米粉中滚动的，或者是煮司或油炸的，用热火揉成圆形。
“元宵”作为食品，在中国也由来已久。 宋代，民间流行元宵节吃的珍稀食品。 这个食品，最初叫“浮元子”，然后叫“元宵”，生意人把它的名字叫做“元宝”。 过去“元宵”价格很高。 有一首诗说：“贵客挂帘看御街，市里的珍品一时来了。 窗帘前的花架无路可走，钱回不去。 ”
在北方“滚”元宵，在南方“包”汤圆。 这是两种做法和口感不同的食品。
烟火升空
春节十五是元宵节，这个节日民间有点灯、点灯、看灯等习惯，也叫灯节。
华灯是元宵节的传统节日习俗，起源于西汉，盛行于隋唐。 隋唐以后，历代灯火之风盛行，并为后人所继承。 正月十五，又是一年一度的烟花**。 所以元宵节也叫“灯节”。 在山西的县城一级城郭、乡、镇，这些居民聚集在一起，闹市区，正月十五到来之前，全城悬挂灯笼，到处繁花似锦，灯光摇曳，正月十五达到**。 正月十五“观光灯”已经成为山西民间群众的自发活动，正月十五，街头高举红灯，有宫灯、兽灯、走马灯、花卉灯、鸟灯等，吸引着观光灯群众。 太原一带，太谷县的灯光很有名。 太谷的灯光，制作精良，外观以吸引人而闻名。
耍龙灯
也称为龙灯、舞龙灯或龙舞。 看起来像文字的龙舞是汉代张衡的《西京》
赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。华夏崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。猜灯谜
猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛，展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。
舞狮子
舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
祭门、祭户
古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
2、关于描写《四川省·剑门关》古诗词赏析大全
剑门关，或称剑门，在四川剑阁县北的剑门山，扼川陕公路，为古蜀道要隘。剑门山即大剑山，古称梁山。山脉东西横亘，其七十二峰绵延起伏，形若利剑，高插云霄。峭壁中断处，两山相峙如门，故称剑门，中有栈道30里，险阻难行，是古代蜀地与长安、洛阳中原腹地必经之地。三国时诸葛亮相蜀，曾设兵戍守。关之巅有姜维城，遗址至今犹存。
惟蜀之门，作固作镇。
是曰剑阁，壁立千仞。
穷地之险，极路之峻。
[诗名] 剑阁铭
[作者] 张载，晋人。
[注释] ●惟蜀之门：通蜀仅此门。●作固作镇：说险可为固，大可为镇。●穷、极：均形容地势险峻达到极点。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，*如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。
[诗名] 蜀道难(选句)
[作者] 李白，此诗用艺术夸张的手法，形象地写出秦岭山脉奇险壮丽的景观，写出蜀道的艰难，并为恃险割据的野心者提出警告，也表现出自己的忧心。
[注释] ●峥嵘：山势高峻的样子。●崔嵬：高而不平的样子。●剑阁：剑门栈道下有木板作行道，上有搭篷蔽雨，远观栈道，宛若凌空廊阁，这种栈道也称阁道;而剑门之阁道，“飞阁通衢，故谓之剑阁也。”●所守或匪亲： 如果守关之人不是亲者。匪，同非。亲，亲信，拥护朝廷的人。●化为狼与豺：变成狼、豺，反过来能*。此两句意思是：如果守关的人任用不当，“如豺狼之反噬，未可知也。”表现了诗人对国事的忧心。●朝避猛虎四句：用猛虎、长蛇等形容道路难行，也暗示当时虎狼当道，*昏暗。●锦城：即成都。●侧身句：侧，不正，有反侧、忧不自安的意思。●西望： 当时诗人已东出夔门，漫游江南，故回看蜀道称西望。●咨嗟： 忧叹声。
惟天有设险，剑门天下壮。
连山抱西南，石角皆向北。
两岸崇墉倚，刻画城郭状。
一夫怒临关，百万未可傍。
[诗名] (全诗24句)
[作者] 杜甫，作于乾元二年十二月，由秦州到成都途中，经过剑门时。陈式的《杜意》称赞此诗是“惊心剑门之作也，极言剑门为天下之险。”
[注释] ●惟天句：以天设剑阁之险来夸张地表现其地的壮观。●剑门句：是后人传诵最多的颂剑门之佳句。●连山两句： 实写剑门形胜，王洙说是“剑门山石，北向如拜伏状。”暗指山石有向北(京都所在地—长安)朝拜之意。●两岸句：垒土垒壁为墉，崇墉也作城垣、高墙之解。此句形容剑门两山夹峙处，山崖壁立如城垣。●刻画句：刻画，自然如雕刻。城郭状，山势长亘像城郭。●一夫句：李白《蜀道难》说： “一夫当关，万夫莫开”。杜甫在此句中增加一“怒”字。●百万句：将李白诗中的“万夫”改为百万，更显得雄壮有力。未可傍，难以接近，不可靠近，不能过关之意。
剑阁横云峻，銮舆出狩回。
翠屏千仞合，丹嶂五丁开。
灌木萦旗转，仙云拂马来。
乘时方在德，嗟尔勒铭才。
[诗名] 幸蜀西至剑门
[作者] 李隆基，即唐玄宗。睿宗之子，在位43年，初期任用贤相，宇内升平，后期嬖幸杨贵妃，宠任杨国忠、李林甫等奸臣，国政日非。安禄山反，奔蜀，禅位其子(即肃宗)，尊为太上皇。安禄山乱被平定后，诸臣迎其回銮长安，当车銮过剑门时，“顾侍臣曰： ‘剑门天险若此，自古及今败亡相继，岂非在德不在险耶！’ 因驻跸题诗。”此诗即当时所题咏。
[注释] ●剑阁句：“言剑阁之形，两峰如剑，高峰入云，峰顶横而为阁。”(唐玄宗语)●銮舆句：“予为避乱而出狩于蜀，今日回銮也”(唐玄宗语)。●翠屏句：“但见山之青翠而形如屏列，千峰万叠合抱而来，仅有一线可通。” (唐玄宗语)●丹嶂句 石赤如丹，其门如嶂，若非古五丁之巨力而开辟之，则秦蜀之地何由通也。”(唐玄宗语)传说是古代五大力士开山通蜀，而有剑门。●灌木句：“千年丛灌之古木，遮蔽旌旗，展转而或隐或见(同现)。”(唐玄宗语)●仙云句： “岭上之行云，如飞仙冉冉，拂马而或去或来。”(唐玄宗语)●乘时句：“剑门之险峻如此，有国者不可恃险而忘治，而须有德以临之则固矣。”(唐玄宗语)●嗟尔句：“嗟尔诸臣，平定祸乱，远来迎朕回銮以安社稷，其功勋才德是以勒钟鼎而铭旗堂也。” (唐玄宗语)
奇峰百仞悬，清眺出岚烟。
迥若戈回日，高疑剑倚天。
参差霞壁耸，合沓翠屏连。
想是三刀梦，森然在目前。
[诗名]
[作者] 李德裕，字文饶，唐代赵郡(今河北赵州)人。武宗时，拜太尉，封卫国公。当政6年，颇有政绩。宣宗大中初年，牛*执政，贬潮州司马，继又贬崖州(今海南省琼山)司户参军，卒于任所。
[注释] ●奇峰二句：写剑门山横空出世，高不可攀，举目眺望，只见岚烟四起。岚烟，山中云雾。●戈回日：融合《淮南子·览冥》“鲁阳挥戈驻日”和李白 “上有六龙回日之高标”句意，极言剑门山上摩苍穹之势。●剑倚天： 出自宋玉“长剑耿耿倚天外”句，此处生动地显现了剑门山的高峻体态和威武气势。●参差二句：摹写剑门山重叠的山形和苍翠的山容。合沓： 重叠之意。谢朓《敬亭山》：“兹山亘百里，合沓与云齐。”剑门山有七十二峰，置身其间，只见层峦叠嶂，好似彩霞幻化成的绝壁，翠叶缀成的屏风。●想是二句：诗人忽发奇想：那犹如刀削斧劈的剑门山，多像传说中的“三刀梦”的梦境。“三刀梦”，典出《晋书·王浚传》：王浚曾“夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀”。惊觉后，王浚视为凶兆，闷闷不乐。主簿李毅却拜贺道：“ ‘三刀’为州字，又益一者，明府其临益州乎？”不久，果然“迁浚为益州刺史。”从诗句的抒情写意的角度看，透露出作者对仕途升黜难以逆料的隐忧。
剑门天设险，北向控函秦。
客主固殊势，存亡终在人。
栈云寒欲雨，关柳暗知春。
羁客垂垂老，凭高一怆神。
3、关于元旦的优美句子精选大全
1.当然，在新的一年，学习上要取得新成绩，就要不懈地努力，“一份耕耘一份收获”!学习并不仅仅是兴趣，还是一种责任，是我应该做而且必须做好的事。同时学习必定会有负担。没有苦的。累的过程，就不会有进步和提升。
2.当我顶着雨披回家的时候，冰冷的风把我吹醒了，这种感觉很痛，但是不苦，因为清醒的人总是幸福的。
3.新年里是美满的，充满祝福的。在新年晚上一家人围着饭桌旁一起吃年夜饭。人们走亲访友，问候自己的朋友，亲戚。
4.想想，时间过得好快啊，转眼间又是一年。念念不舍的一切，随着新年的到来却又淡忘了，一直一直想要忘记的事情，也随着新年的到来而忘记了。
5.今年的雪比往年都大，这让我回想起去年元旦时候的场景，让我鼻尖不禁一酸。我姐的那一年的元旦也是下了好大好大的雪，很感谢雪，我们还有了很多的回忆。
6.月日又称元旦，“元”是开始，第一之意;“旦”是早晨，一天之意。“元旦”就是一年的开始，一年的第一天。从字面上看，“旦”字下面的一横代表着波涛澎湃的海面，一轮红日正从海上喷薄而出放射着灿烂辉煌的光芒，这个象形字生动地反映了旭日东升的形象。把“元旦”合在一起，就是要人们以蓬勃的朝气和奋发的斗志来迎接崭新的一年。
7.转眼间，时光如流水，来也匆匆去也匆匆，恍然间，就到了2015年。历史翻开了崭新的一页，我们即将迎来的是快节奏的都市化生活，时间一分一秒的过去，每一刻我们都在进步着。23、新年天气预报：元旦前后大面积会下钞票，东北华北美钞，西北卢布，华中华南英钞，东南部分地区有支票，局部地区有金条。
8.带着收获，带着成长，带着喜悦，带着幸福，我们恋恋不舍的向2010年挥手告别;带着憧憬，带着梦想，带着期望，带着翅膀，我们充满向往的飞向20x。
9.新世纪的钟声回荡大地、新世纪的太阳冉冉升起。展望末来，东风更浩荡，春光更明媚。学校愿望与全体师生向着新世纪并肩同行，潮着现代化、信息化的社会共度风雨、同沐阳光。在新的一年，进一步启动信息化工程，推进素质教育，提高教学质量，抓住机遇，开拓创新，去夺取更大胜利。
10.新年是一首清新的小诗，是一首悠扬的夜曲，喜庆中传出了快乐和柔美，倾听新年的钟声犹如年轮的呼吸，簇拥着我们共同的梦，满心的爱意化作真挚的祝福新年快乐!
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