题西林壁的诗意赏析注解
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
[作者简介]
苏轼（1037-1101） 字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山县) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的*措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两*间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因宗亲政启用新*，苏轼又被一贬再贬，之贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，苏轼北返时在常州逝世。当时为徽宗建中靖国元年，享年六十六岁。高宗朝，赐太师，谥文忠。
他的思想出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，也玉成了苏轼诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，呈现出「吞五湖三江」的气象。他的一生*讽谕诗有深刻的现实意义。
苏轼诗中数量最多，对后人影响也最大的是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。如「大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 ----《念奴娇 赤壁怀古》」他写的绝句《题西林壁》也以富与理趣着称s「横看成岭侧成峰o远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中」。总之，苏轼的诗今存 2700 多首，有着丰富多彩的风格，或雄奇奔放，或富于理趣，或简淡自然。他岁善于运用新奇形象的比喻来描绘景物，阐发哲理。尤其是长篇古诗大多博用比喻，联想无穷，语言流畅，气势奔放。他还善于幽默旷达的笔调，随时生发奇警新鲜的人生意趣，令人耳目一新。这都表现出宋诗重理趣，好议论的特征。他的诗词冲破了晚唐，五代以来词为「艳科」的旧框框。他和南宋的辛弃疾行成词坛的「苏辛」豪放词派。他的散文，书，画等成就都很高。为唐宋八大家之一。
他资禀忠爱，议论英发，历典州郡，所至皆有去思。其文章政事为天下所宗仰，盖过欧阳修为文坛领袖。轼喜交游，推奖后进不遗余力，一时知名之士皆归之如黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，号称苏门四学士。有东坡集行世。其词集名东坡乐府，传本甚多，王鹏运四印斋覆刻景元延佑本，朱氏强村丛书编年本俱佳。
题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。
题：写上。 西林：西林寺，在庐山。
横看：正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：侧看，从侧面看，从山的一端――南端或北端看。
岭：顶端有道路可走的山，形状长而平。
峰：山顶端，形状尖而高。
庐山：在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。
只缘：只因为。
此山：指的是庐山。
横看庐山是雄奇的大岭，侧看则是陡峭的高峰，随着视线的转移，从高处、低处、远处、近处各不同角度去看，景象各不相同。令人迷惑不能认识庐山的真正面目，只因为自己身处庐山之中。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理――由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
庐山：一山独峙，群峰峥嵘
庐山在江西省北部，北临长江，东濒鄱阳湖，一山独峙，群峰峥嵘，自然景色优美，是自古以来著名的游览避暑胜地。庐山不但风景好，而且交通方便，这是它在我国名山中所具有的优势。从九江乘汽车，沿曲折的山路，一个多小时即可抵山上的中心区牯岭。山麓四周公路环绕，四通八达；山上，主要风景点亦通汽车，旅游称便。庐山以大汉阳峰最高，海拔1474米。
专家们对庐山风景名胜区有着很高的评价，说“庐山以自然景观为背景，以人文景观为内容，构*景观融合、主体和客体和谐、岭泉云石交相辉映、江湖山岳浑然一体的完整的风景名胜区。”
由于傍依大江、大湖，因此山上云雾缭绕，云海为其特色。宋代大诗人苏东坡写的著名诗句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘生在此山中。”写的就是庐山云雾的奇景。在山上到处都可以看到云海，但最好的观看云海奇景的地方是在花径以西，佛手岩上望沙河一带；或在牯岭东北的小天池上望东林寺、西林寺、鄱阳湖一带。浓雾使人难以辨清哪是峰，顷刻之间，烟消云散，眼前又是一片秀丽景色。有时，云雾冉冉上升，慢慢地竟将整个庐山淹没在茫茫云海中。有时在庐山还可以看到“瀑布云”的奇景，有时它像是涓涓细流，流入幽谷，有时又似奔腾的江河，汹涌澎湃，飞流直下，一泻千尺。庐山雨雾出名，庐山出产的云雾茶也是茶叶中的佳品。
庐山的瀑布也是有名的。唐代诗人李白的《题庐山瀑布》一诗，给庐山瀑布带来了极高的声誉。诗云：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这首写庐山瀑布的短诗，采取了艺术夸张的手法，气势雄伟，被后人誉为千古绝唱。庐山的瀑布最著名的应数三叠泉，被称为庐山第一奇观，从五老峰、大月山峰汇集而来的泉水，经过山川石阶，折成三叠，全长近百米。从高高的山头凌空下泻，宛如一幅水帘悬挂空中。其他著名的瀑布有开生瀑、石门涧、玉渊等。
庐山的含鄱口，左望扬子江，右望鄱阳湖，形式壮观，游人不可不看。这是一个山口，似欲吸尽鄱阳湖水，故名含鄱口，在这里看如出，湖天尽赤，红霞荡漾，金光闪闪，景色动人。
庐山不但风景秀丽，而且有许多古迹。著名的花径，就是庐山三大名寺之一大林寺的遗址。据说唐代诗人白居易登庐山时，山下桃花已谢，而这里的桃花却正值怒放，不禁诗兴大发，写下了《大林寺桃花》诗：“人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。”始建于晋代的东林寺，规模宏大，被称为中国佛教八大道场之一，是庐山寺院的鼻祖。白鹿洞书院，相传是唐代李渤读书的地方，并在此养一鹿自娱，后称白鹿洞；宋代朱熹、陆九渊重建洞府，扩建为书院，为我国历史上最早的四大书院之一；该处林木葱茏，环境清幽，院内还有数以百计的历代碑刻。
在云雾缭绕和绿树丛中隐现的一幢幢山间别墅，形成了我国少见的高山别墅园林群体景观，这里既有巴西里加的模拟品，又有文艺复兴时代的传统；既有北欧式的陡坡屋顶，又有南欧式缓坡屋顶。有的耸立在翠峰秀峦之上，有的坐落在幽壑小溪之间。这些别墅不仅造型别致，风格各异，而且在设计上，别墅之间的距离、体量及造型都有严格控制，使之与周围自然环境融洽协调，成为庐山美景的一个组成部分。
交通：
到庐山旅游一般要取道九江。九江客运码头旁有去庐山的中巴，甘棠湖烟水亭附近也有“庐山一日游”中巴。而且九江地处黄金水道――长江中下游，是京九铁路与万里长江唯一的交点城市，水陆交通十分便利。
铁路
自从京九铁路投入运营以来，九江的铁路客运比从前大为方便，可直达上海、广州、深圳、北京、济南、青岛、厦门、西安、东莞、重庆、连云港、铜陵、合肥、武汉，并可中转至湖北、安徽、福建各省。
水路
九江港是我国长航系统仅有的五个主枢纽港口之一，东自上海、西至重庆，每天有14班客轮停靠九江港，年客运通过量达250万人次，旅客聚集能力达5700人。每天有多班长江客轮停靠九江港。 九江和汉口之间的班船，晚19:00从汉口开出，第二天早上7:00抵达九江；晚18:00从九江发出，次日早上8:00抵达汉口，中途停靠武穴和黄石。另外每天还有二班快艇往返于武汉与九江之间，从九江至武汉4小时，武汉至九江3小时45分。 由于长江客运班轮受天气影响较大，具体班次可以打航运问讯电话：0792-8222087。
公路
南昌长途汽车站每天早上8:25有一班快客中巴上山，旅游旺季增加班次，上山票价36元。经105国道可达九江县、共青城、永修县各景区、景点及星子县的“桃花源”景区。其他景区景点经省道均可到达。
拓展阅读
1、写西湖的诗句加赏析90句
苏轼，北宋著名文学家、书法家、画家，是宋代文学最高成就的代表。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”，是“唐宋八大家”之一。接下来小编为你带来苏轼描写西湖的诗句赏析，希望对你有帮助。
《饮湖上初晴后雨》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
这首诗写于公元1073年，诗人苏轼任杭州通判期间。原作有两首，这是第二首。
“水光潋晴方好，山色空蒙雨亦奇”描写了西湖晴天和雨天的湖光山色:在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽;在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”两句，诗人用奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。西子，即西施，春秋越国美女，原为浣纱女，后被越王勾践选入宫中，献给吴王夫差为妃。诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有啊娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风姿。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约;西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的"别称。
这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。这首诗的流传，给西湖的景色增添了光彩。
【拓展阅读】
杭州西湖是和中国文化与中国文人有着密切联系的。西湖的美，首先是被历代文人认识并逐渐开发的。可以说，没有众多文人的描绘歌咏，西湖是不会如此受人推崇的。
仔细想一想，这其中，与西湖关系最为密切的算是苏轼先生了。
苏轼一生两次赴任杭州。
第一次是神宗熙宁四年(公元1071年)任杭州通判。他当年36岁，历时三年。苏轼一到杭州，就被这里的秀山丽水所深深吸引：“未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。我本无家更安往?故乡无比好湖山。”(《六月二十七日望湖楼酔书》其五)。
苏轼饱览了西湖的美景，写下大量有关西湖景物的诗。早晚、阴晴、晦明，西湖都有自己的美，苏轼都一一捕捉在了自己的笔下：“西湖三面环山，中涵绿水，松排青嶂，草满平坡。泛舟湖中，四面瞻视，水光山色，竞秀争奇，柳岸花汀，参差掩映。已而峰衔翠霭，月印波心，画舫徐牵，菱歌晚渡，游人俨在画图中也。”(《题西湖诗卷》其一)。这是对西湖美的总体真实写照。
那时西湖的春景，宛如陶渊明笔下的桃花源：“西湖春景，霁晓最宜，柳带朝烟，桃含宿雨，芳草沿堤，与湖柳映碧，更见渔舟来往，今人疑武陵源。”
2、语文下册四年级22课古诗三首墨梅注释诗意理解
《绝句》是诗人杜甫的作品，描绘了春日的草堂周围生机盎然的春色。这首五言绝句，格调高远，意境清新，勾勒出一幅春天的图画。自然流畅，不露雕琢；描摹景物清丽工致，浑然无迹，风神别具。表达了对春天美好的赞美。
《惠崇春江晚景》是一首题图诗，向我们展示了一幅活生生的江南水乡春景图。字里行间流露出诗人对春天的喜爱和赞美之情。
《三衢道中》这是一首纪行诗，写诗人行于三衢道中的见闻感受。诗作写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
近义词：
聚拢聚集 生机生气 俊俏俏丽 鲜艳艳丽 增添增加
偶尔有时 偶尔偶然 仿佛好像 光彩夺目五彩缤纷
反义词：
聚拢分散 活泼呆板 俊俏丑陋 乌黑雪白 轻快沉重
多音字
行xng（行走）hng（银行）
得d（得到）děi（我得）
地d（地球）de（高兴地）
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五年级语文下册第9课古诗三首闻官军收河南河北课堂笔记本课知识点
长达八年的安史之乱，不仅是大唐王朝的转折点，也是唐朝很多人的人生转折点。比如说王维，如果没有安史之乱，凭他的才华应该可以做出一番大事业，出将入相不一定，但起码不用因为被叛军逼迫出任伪职而担心掉脑袋了。再比如说杜甫，安史之乱一开始，杜甫就陷入了颠沛流离的生活，他到奉先、到灵武、到凤翔、到华州最终又到成都，一路走来，旅途送给他的不是美丽的风景，不是各地的美食，没有诗情没有画意，他得到的只是与亲人的离散，只是丧子之痛，只是思家之愁所以，当他在四川听说官军收复了河南河北的消息，听说了叛乱即将结束的消息，流落异乡饱经丧乱之苦的诗人，欣喜若狂，提笔写下了这首七律：
闻官军收河南河北
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。剑外在这里指剑门关以南。剑门关是咱们古代一座非常著名的关口，位于四川，李白在《蜀道难》里说的一夫当关，万夫莫开就是这里。杜甫在这里说的剑外，就是借指他当时所在的蜀地。这时候的杜甫，虽然在朋友的帮助下有了草堂，算是暂时安定下来，但是从内心里讲，还是希望能够回到家乡，回到中原地区去的。蓟北是安禄山史思明这些叛军的老巢，按地理上讲是现在的河北北部地区。涕是眼泪的意思。裳的读音这里要注意一下，在古代的时候，读作chng。这句诗的意思是：剑门外忽然传来官军收复了蓟北的消息，刚刚听到这件事我激动得眼泪都打湿了衣裳。杜甫为什么要哭呢？前面咱们说过，安史之乱给杜甫带来的是痛苦，是灾难，他现在住在四川，虽然生活比较安定了，但归根结底还是流落异乡，他肯定是盼星星盼月亮希望战乱快点结束，自己和百姓们都能够过上和平幸福的生活。可是将近八年了，都没有希望。现在，忽然传来了胜利的消息，终于可以结束战乱了，他怎么能够不激动？他怎么能够不惊喜？他这是高兴地流下了眼泪啊！不光他高兴，家里人也高兴啊！
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。却有回转、返回的意思，所以却望就是回头看。妻子的意思咱们在古诗文里还是要特别注意的，要分开解释，是妻子和孩子、妻子和儿女。以后在《桃花源记》中也会见到这个意思。漫是随便、随意的意思。漫卷诗书就是把诗书随便一卷，胡乱卷起来。这句诗的意思是：回头看妻子和孩子们哪里还有一点愁呢？随便把诗书卷起（收拾）起来，一个个欣喜若狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。白日是晴朗的日子。放歌就是高声歌唱。纵酒是开怀畅饮。青春指春天，这个要特别注意一点的。杜甫这时候高兴啊，他说：外面艳阳高照我放声歌唱开怀畅饮，明媚的春光伴着我和妻儿一起返回家乡。这里的放歌、纵酒正是喜欲狂的表现。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。咱们都知道三峡，现在是指瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。巫峡是其中之一，因为穿过巫山而得名。巫山、巫峡以后在诗歌里经常见到，比如高适的巫峡猿啼数行泪，元稹的曾经沧海难为水，除却巫山不是云，领袖的截断巫山云雨，高峡出平湖等等。便的意思是就。巴峡也是长江上著名的峡谷。这句诗的意思是：赶快动身启程，从巴峡穿过巫峡，就前往襄阳然后直奔洛阳。杜甫的老家在河南，他曾经在洛阳也居住过很长时间，所以洛阳在杜甫的心中，就是家乡。诗句中的四个地方远隔千里，但是杜甫用即从、穿、便下、向贯串起来，让人感受到一幅飞奔疾驰的画面，好像瞬间就能到达家乡了，这也让咱们在读诗的时候，都能感受到杜甫的高兴。
这首诗，抒发了在听到官军胜利的消息之后的无比喜悦兴奋的心情。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
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